Conférence
Expériences d'enchantement dans le rapport au vivant
Réalisation : 8 juillet 2021 - Mise en ligne : 20 mai 2022
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Cette communication a été enregistrée  dans le cadre du colloque intitulé L'enchantement qui revient qui s’est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 6 au 13 juillet 2021, sous la direction de Rachel BRAHY, Jean-Paul THIBAUD, Nicolas TIXIER et Nathalie ZACCAÏ-REYNERS, en présence d'Yves Winkin.

La notion d'enchantement se prête à une grande diversité d'usages qui ne se réduisent pas à des antonymes du "désenchantement du monde" au sens de Max Weber. Qu'en est-il de ces approches contemporaines et quelles en seraient les vertus heuristiques ? S'agit-il de poser un constat sur le monde contemporain, tour à tour enchanté et désenchanté ? D'évoquer des expériences spécifiques, au caractère quelque peu magique ? De s'intéresser à des lieux, scènes, processus, "modes d'être" ou régimes d'interactivité particuliers ? La labilité du terme ouvre à de multiples terrains d'investigation, tant théoriques que pratiques.

Véronique Servais est psychologue de formation,  aujourd'hui professeure en anthropologie de la communication à l'université de Liège en Belgique.

Résumé de la communication

Dans nos sociétés, de nombreuses personnes font l'expérience, dans leurs rencontres avec des animaux ou la nature, de "moments suspendus" que nous avons qualifiés, avec A. Halloy et à la suite d'E. Belin (2002), d'expériences enchantées (Halloy & Servais, 2014). L'étude de ces rencontres enchantées nous a amenés à parler de "dispositifs d'enchantement" pour désigner des aménagements culturels mettant en relation des dispositions intérieures, qu'ils contribuent à faire advenir, et des affordances présentes dans l'environnement. L'enchantement se manifeste dans un travail d'intégration créatrice de l'expérience, qui peut survenir, mais pas toujours, lorsque certaines conditions sont remplies. Après être revenue rapidement sur le travail mené avec A. Halloy, l'exposé vise à montrer la productivité que les notions tirées de cette approche dispositive de l'expérience ont apporté à la compréhension de rencontres animales d'une part et du travail thérapeutique avec des animaux d'autre part.

Date de réalisation
Lieu de réalisation

CCIC, Cerisy-la-Salle

Langue :
Français
Citer cette ressource :
La forge numérique. (2021, 8 juillet). Langues- Langages - écritures . [Podcast]. Canal-U. https://www.canal-u.tv/132425. (Consultée le 4 novembre 2026)

Langues- Langages - écritures

par Corine MARTIN, le 22 août 2022
Entretien
8 échantillons de recherches en SHS : Émergence du langage
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ÉMERGENCE DU LANGAGE LABORATOIRE DDL _Christophe Coupé - Linguistique La construction d’embarcations pour aborder l’Australie a t’elle suscité l’émergence d’un langage ? Audiotypie : Christophe Coupé : L’idée, à la base, c’est de se poser cette question-là : Est ce que l’on peut dater l’émergence du langage. Quand est ce que nos ancêtres ont commencé à parler, on va dire de la même façon que l’on parle aujourd’hui. C’est un peu comme l’invention du feu. Quand on parle de l’invention du feu, on peut avoir tendance, alors peut-être un petit peu naïvement, à imaginer qu’à un moment il s’est passé un accident, et puis quelqu’un à découvert le feu comme ça. Tout dépend de ce que l’on appelle langage en fait. Moi j’ai tendance à parler peut-être plus, d’évolution des systèmes de
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Entretien
Huit échantillons de recherches en SHS : traitement cognitif du langage
Huit échantillons de recherches en SHS : traitement cognitif du langage
8 échantillons de recherches en SHS : traitement cognitif du langage par Fanny Meunier-Hoën - psychotinguistique : "A t’on perçu ce mot caché ? L’électroencéphalographie (EEG) nous le démontre " Audiotypie : Fanny Meunier-Hoën : "Ce que l’on va faire, c’est que l’on va faire passer une expérience à Laurence, où elle va devoir écouter des phrases, et les répéter, tout simplement. Ce que l’on va mesurer, c’est l’électricité produite par son cerveau, finalement. Donc on a un casque, qui va servir de capteur, qui a 64 capteurs - des électrodes - et qui vont nous donner des informations, sur le décours temporel de son activité cérébrale." Laurence : « ah zut, là je me suis trompé de touche. Euh, ça c’est ambigu…Je dirais non. » Fanny Meunier-Hoën : "Ce ne sont pas des
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Documentaire
La parole muette de Yacine
La parole muette de Yacine
Epelboin, Alain (1952-.... ; médecin et ethnologue)
ACTEURS Yacine la fillette sourde muette, Nyanya sa copine, ses soeurs, sa mère fabricante de balayettes, son père, fabricant de chapelets et des enfants du voisinage Il s'agit du suivi vidéographique d'une petite fille sourde-muette de 8 ans vivant à Malicka, dans une petite communauté wolofophone des faubourgs urbains de Dakar-Pikine. Cette étude de l'apprentissage autochtone des sens permet de repérer des retards psychomoteurs de la fillette lors de l'exécution de taches du quotidien, mais aussi de l'acuité compensatrice de l'usage de son regard. 8 s                              Communication gestuelle entre les fillettes, Nyanya, l'asthmatique et Yacine la sourde muette et l’ethnologue : traduction du français au wolof par Babacar Diouf 3 mn 07                     La communication sociale et le regard : dissociation des sens de l'ou
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Documentaire
Chronique des Pygmées baka : Robert Brisson, linguiste, ethnologue, missionnaire
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Maget, Laurent
"Je me suis servi de ce que j'avais encore de bon. Mes oreilles et ma petite intelligence pour décortiquer la grammaire de cette belle langue musicale. C'est une merveille et j'en suis passionné. J'ai donc fixé sur papier tout ce que j'ai entendu. Non seulement cela m'a occupé, mais eux, les pygmées furent intéressés à me raconter leurs affaires, y compris leurs secrets. Ils savaient que cela resterait écrit et que, plus tard, les enfants pourraient le retrouver. Bien sûr, ils ont conscience (les anciens surtout) que la vie pygmée d'autres fois, leur force, leur adresse et leur connaissance de la forêt vont disparaître. La race pygmées va se disperser, se dissoudre parmi les bantous, cela aussi, ils le sentent confusément et ils me disent avec tristesse : "Nous allons mourir." mais quelque chose va rester d'eux avec
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Autre
Un art secret : les écritures talismaniques de l’Afrique de l’Ouest
Un art secret : les écritures talismaniques de l’Afrique de l’Ouest
« Un art secret : les écritures talismaniques de l’Afrique de l’Ouest » 2013 Epelboin A., Hamès C., Larco Laurent J. Durand J. L. Catalogue enrichi de l’exposition de l’Institut du monde arabe, 262 p., (7 peintures sur verre, 9 vidéos ethnographiques en ligne, 14 vêtements talismaniques, 99 amulettes, 44 ceintures, 70  manuscrits extraits de ceintures ou d’amulettes carrées, 68 photos sur le terrain), Collections ALEP, C. Hamès, BNF, S.A. Epelboin. http://www.imarabe.org/exposition-ima-9624 Mise en vidéo du catalogue de l'exposition avec une bande sonore extraite de différents films de consultation de devins-guérisseurs et d'informateurs à propos de la fabrication et des usages des amulettes sénégalaises. L'Institut du monde arabe de Paris présente jusque fin aout 2013 une exposition de quelques 225 amulettes et textes talismaniques d’A
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Documentaire
Nadine - Un cas de mutisme psychotique - Approche psychanalytique
Nadine - Un cas de mutisme psychotique - Approche psychanalytique
Cahn, Paulette,
Tordo, Lydie (19..-....)
Nadine, enfant autistique âgée de 4 ans 1/2, ancienne anorexique, s'enferme dans un mutisme total dont on tente de la tirer à l'aide de la psychothérapie. Ces séances de jeux libres, riches en symboles, sont filmées sur le vif durant une période de près de 3 ans.
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Conférence
Jean-François Chiantaretto
Présence et absence du corps dans l'écriture de soi
Le 25 novembre 2010, Martin Miller signe une postface à L’essentiel d’Alice Miller, recueil qui réunit les quatre livres principaux d’Alice Miller. Il y affiche une position deux fois unique: définitivement le seul à pouvoir témoigner du développement de la pensée d’Alice Miller, à la fois comme fils et comme thérapeute ayant appliqué ses théories. Que va devenir cette revendication lorsqu’il s’agira, quelques années plus tard, de témoigner de l’expérience traumatique d’avoir été l’enfant maltraité de la théoricienne de la maltraitance de l’enfant? La question du corps comme lieu de la "rencontre du petit garçon ou de la petite fille maltraité(e)", selon les termes de Martin Miller, va s’avérer centrale dans ce changement de perspectives.
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Conférence
Jean-Michel Hirt
La chute des corps
"L'amitié, ce rapport sans dépendance, […], cette séparation fondamentale à partir de laquelle ce qui sépare devient rapport", cette approche de Maurice Blanchot concernant sa relation à Georges Bataille sera le fil rouge d'un propos où Nathalie Zaltzman, disparue, est cette interlocutrice intérieure, devenue. Autour du vide advenu, des noms apparaissent, écrivains, psychanalystes, réalisateurs, musiciens, qui ont donné lieu à tant d'échanges vivants voués à tomber dans l'oubli. Le temps de cette chute cherche ici à se dire.
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Conférence
Véronique Servais
Expériences d'enchantement dans le rapport au vivant
Dans nos sociétés, de nombreuses personnes font l'expérience, dans leurs rencontres avec des animaux ou la nature, de "moments suspendus" que nous avons qualifiés, avec A. Halloy et à la suite d'E. Belin (2002), d'expériences enchantées (Halloy et Servais, 2014). L'étude de ces rencontres enchantées nous a amenés à parler de "dispositifs d'enchantement" pour désigner des aménagements culturels mettant en relation des dispositions intérieures, qu'ils contribuent à faire advenir, et des affordances présentes dans l'environnement. L'enchantement se manifeste dans un travail d'intégration créatrice de l'expérience, qui peut survenir, mais pas toujours, lorsque certaines conditions sont remplies. Après être revenue rapidement sur le travail mené avec A. Halloy, l'exposé vise à montrer la productivité que les notions tirées de cette approche dispositive de l'expérience ont apporté à la compréhension de rencontres animales d'une part et du travail thérapeutique avec des animaux d'autre part.
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Conférence
Jean-François Chiantaretto
Le secret de la pensée
Penser en secret, penser le secret, mais aussi et surtout : la pensée comme (lieu du) secret. La théorie de la pensée proposée par Piera Aulagnier ne se réduit pas à l'idée d'un "droit au secret" comme "condition pour pouvoir penser". Je proposerai de l'envisager comme l'association d'une métapsychologie des processus de pensée de l'analyste en séance — dans la perspective ouverte par Ferenczi —, et d'une théorie inédite du penser, comme expérience de la solitude et de la transgression.
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