Conclusion - Société inclusive : regards sociologiques

C’est bien la conjonction des effets des approches mentionnées qui redéfinit la promesse sociale de l’action publique et redimensionne, en le faisant, ses mécanismes de légitimation, ses objectifs, ses contenus, mais aussi les rôles, les systèmes de valeurs et de relations de ses différentes parties prenantes de l’action elle-même. Émergent alors de nouvelles tensions sociales porteuses d’avenir, nous parlons ici des idéaux-types de singularisation, d’autodétermination et de désinstitutionnalisation. Si ces derniers méritaient qu’on leur consacre une ressource propre, nous pouvons néanmoins esquisser sommairement ici ce qu’ils recouvrent pragmatiquement.

Dans un idéal-type de singularisation, l’action publique se construit au cas par cas. Dans un autre d’autodétermination, elle est conditionnée à la volonté explicite de l’intéressé. Finalement, dans celui de la désinstitutionnalisation, l’action publique évite l’aliénation des intéressés aux dispositifs de l’action publique elle-même.

Le chemin vers le changement de dynamique sociale pour une société inclusive est entamé. Mais, n’oublions pas la vocation universelle du projet, sans cela nous aurions participé à construire un appareil pour nous projeter vers l’avenir sans son combustible. Pour une illustration des plus actuelles, c’est certainement cette vocation qui a inspiré les membres de l’assemblée constituante chilienne à proposer au vote du peuple une constitution non seulement traversée explicitement par le concept d’inclusion (12 articles sur 388), mais en plus définissant l’État chilien, dès son article premier, comme une république solidaire ayant une démocratie inclusive et paritaire. Certes, pour de multiples raisons non directement liées à la question qui nous intéresse ici, cette proposition n’a pas atteint la majorité des suffrages en septembre 2022, mais elle a eu pour effet d’installer dans le débat public le désir d’une société inclusive.

Il nous reste à montrer l’artéfact. C’est-à-dire, cet « effet de l’art » ou ce phénomène, indépendant de la volonté des agents, produit par l’expérience elle-même. La formule mathématique, proposée dans la figure précédente, tente de l’illustrer. Nous l’avons dit, l’inclusion se pose comme un projet d’avenir pour notre société. Elle se construit avec l’expérimentation quotidienne des effets combinés des quatre approches de l’action publique présentées, mais aussi à travers l’expression des tensions sociales émergeant des trois idéaux-types évoqués. Parallèlement, sans que la société politique ou civile se soit penchée réellement et en tant qu’effet induit des dynamiques sociales à l’œuvre, se manifeste peu à peu la revalorisation de l’un des piliers de la Modernité : celui de l’Intérêt Général. En effet, les principes qui soutiennent l’émergence d’une société inclusive s’accordent davantage avec un intérêt général (IG) représenté comme la somme des intérêts des parties (s=1nIs), de sorte que la maximisation du premier ne peut pas se faire au détriment de l’une de ses composantes. C’est grâce à cet artéfact et au projet de société inclusive qui le provoque que nous assistons aux prémices d’un changement de paradigme social.