Conférence
08 - Les féminismes des années 1970, entre théories et pratiques
Réalisation : 22 mai 2008 - Mise en ligne : 1 mai 2009
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Session Effets sociaux et politiques de mai 68. Pratiques, acteurs, représentations

Colloque Mai 68 en quarantaine

L’histoire des « idées » féministes est intimement liée à celle des pratiques et des mobilisations : dans les années 1970, des groupes de femmes à Paris comme en Province élaborent une politique d’autonomisation, indissolublement pratique (expérimentation de conduites subversives quotidiennes, groupes non mixtes, etc.), théorique (productions de concepts et d’analyse de l’oppression des femmes) et subjective (« conscientisation » et politisation, qui passent par la circulation de la parole, autorisant la mise en partage d’expériences, la possibilité de l’indignation et sa traduction sous formes de revendications collectives). Nous chercherons donc à appréhender le processus de production des idées féministes dans le sillage de Mai 68, en ayant soin de croiser les textes théoriques principaux du Mouvement des femmes publiés dans diverses revues au cours de la décennie, et les expériences pratiques de femmes actives dans des groupes, notamment en Province. Nous chercherons à comprendre, pourquoi et comment, à ce moment précis, les normes de genre ont été déplacées et les femmes ont subverti les assignations qui pesaient sur elles dans les différents cadres sociaux où elles s’inséraient. C’est en effet en recueillant nombre de micro-événements qui, jalonnant des histoires de vie reformulées à travers la reconstitution des manières d’être, de penser et d’agir, ont organisé et donné sens à ces « révoltes individuelles » que l’on peut accéder aux modifications pratiques, et pas seulement rhétoriques, des normes de genre. Les indignations quotidiennes et les accidents de trajectoire ordinaires déterminent la révolte des femmes, mais il est certain que la mise à disposition de cadres théoriques et de modèles impensables avant 1968 par l’espace public médiatique et par des membres locaux des organisations militantes, permet d’élargir l’espace des possibles et la conscientisation qui précède l’action.

Bibliographie Christine Bard et Janine Mossuz-Lavau (dir.), Le Planning familial, histoire et mémoire, 1956-2006, Rennes, PUR, 2006 Christine Delphy, L’ennemi principal 1 et 2, Paris, Syllepse, 2001 Centre Lyonnais d’Etudes Féministes, Chronique d’une passion. Le Mouvement de Libération des Femmes à Lyon, Paris, L’Harmattan, 1989 Yasmine Ergas, « Le sujet femme. Le féminisme des années 1960-1980 », in Histoire des femmes en Occident, Paris, Perrin, 2002 Françoise Flamant, A tire d’elles. Itinéraires de féministes radicales des années 1970, Rennes, PUR, collection "Archives du féminisme", 2007. Antoinette Fouque, Gravidanza. Feminologie II, Paris, Des femmes, 2007. Françoise Picq, Libération des femmes : les années mouvements, Paris, Seuil, 1993 Annie de Pisan et Anne Tristan, Histoires du MLF, Paris, Calmann-Lévy, 1977. Michèle Riot-Sarcey, Histoire du féminisme, Paris, La Découverte, 2002. Michelle Zancarini-Fournel, « Genre et politique : les années 1968 », Vingtième siècle. Revue d’histoire, 75, jlet-sept 2002.Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia : Mathias Chassagneux,Son: Xavier Comméat, Encodage-Montage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard

Langue :
Français
Crédits
ENS-LSH/SCAM (Réalisation), Catherine Achin (Intervention), Delphine Naudier (Intervention)
Conditions d'utilisation
Droit commun de la propriété intellectuelle
DOI : 10.60527/qd8v-1620
Citer cette ressource :
ENS de Lyon. (2008, 22 mai). Féminisme, violences sexistes et sexuelles, genre, racisme. [Vidéo]. Canal-U. https://www.canal-u.tv/131170. (Consultée le 4 novembre 2026)

Féminisme, violences sexistes et sexuelles, genre, racisme

par Lise FOGLIARINI, le 30 juin 2022
Conférence
Rapport de synthèse
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Conférence
Tour de table 3
Tour de table 3
La prescription des infractions sexuelles sur personnes mineures en question
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Conférence
08 - Les féminismes des années 1970, entre théories et pratiques
08 - Les féminismes des années 1970, entre théories et pratiques
Achin, Catherine (1975-.... ; politiste),
Naudier, Delphine (19..-....)
Session Effets sociaux et politiques de mai 68. Pratiques, acteurs, représentations Colloque Mai 68 en quarantaine L’histoire des « idées » féministes est intimement liée à celle des pratiques et des mobilisations : dans les années 1970, des groupes de femmes à Paris comme en Province élaborent une politique d’autonomisation, indissolublement pratique (expérimentation de conduites subversives quotidiennes, groupes non mixtes, etc.), théorique (productions de concepts et d’analyse de l’oppression des femmes) et subjective (« conscientisation » et politisation, qui passent par la circulation de la parole, autorisant la mise en partage d’expériences, la possibilité de l’indignation et sa traduction sous formes de revendications collectives). Nous chercherons donc à appréhender le processus de production des idées féministes dans le sillag
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Entretien
Chercheurs en ville #2 - Pour lutter contre le racisme doit-on éradiquer le concept de race ?
Chercheurs en ville #2 - Pour lutter contre le racisme doit-on éradiquer le concept de race ?
Pour cette deuxième émission, l'équipe de Chercheurs en ville reçoit Magali Bessone autour de son ouvrage Sans distinction de race ?. Magali Bessone, chercheure en philosophie morale et politique à l'université de Rennes 1 est membre de l'Institut universitaire de France. Cette rencontre est animée par Ronan Le Mouhaër, avec la participation de Xavier Debontride, rédacteur en chef de Place publique et Christian Le Bart, directeur de la Maison des sciences de l'Homme en Bretagne et enseignant-chercheur à Sciences Po Rennes. L'émission a porté sur le livre de Magali Bessone, qui débat de la question du racisme en s'interrogeant sur la construction de la race comme catégorie. Certes, la race est une catégorie scientifiquement infondée. Mais c'est une catégorie socialement très présente, et on ne combat pas le racisme en feignant de l'i
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