Le « témoignage intérieur du Saint-Esprit » en perspective calvinienne

Si les mots de témoin et de témoignage reviennent fréquemment sous la plume de Calvin à propos de la révélation, souvent associés à l’image du sceau (authentification) et à celle des arrhes (engagement certain pour l’avenir, promesse), c’est qu’il n’y a qu’un seul témoin fiable : Dieu lui-même. Tous les autres témoins sont de second rang, des témoins du Témoin en quelque sorte. Ainsi en va-t-il de l’Église, et même de la Tradition, au sens étymologique et en tant qu’elle est déjà à œuvre dans la transmission de paroles orales, avant leur mise par écrit ; et bien sûr des sacrements (paroles visibles) et de la Bible.