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Descriptif
Colloque La représentation du vivant : du cerveau au comportement
Session Pensée et identité / sous la présidence d'Olivier Faure
On a pu croire que la théorie cartésienne de l’animal-machine avait perdu toute vertu heuristique, et que l’animal était, depuis lors, considéré comme un être sensible doté d’états mentaux. Or, on assiste avec le développement des techno-sciences, à une nouvelle réification de l’animal.
Déjà la zootechnie moderne considère l'animal comme une «machine vivante à aptitude multiple». Certes, il ne s'agit plus de l'automate cartésien : l'animal de la zootechnie est une machine thermodynamique dotée de mécanismes d'autorégulation, un engin cybernétique. On tente d'en améliorer le rendement énergétique, on tend à maximiser l'efficacité de toutes ses fonctions (nutrition, croissance, reproduction).
En décomposant ses besoins (glucides, lipides, protides) en éléments simples, appelant des rations alimentaires elles aussi décomposées en éléments simples, on a obtenu une augmentation considérable de productivité … et l’on a recyclé des prions. Si les vaches peuvent devenir «folles» c’est peut-être que ce ne sont pas que des machines thermodynamiques.
La génétique contemporaine travaille sur une autre analogie : l’animal n’est plus une machine thermodynamique, mais un programme d’ordinateur, que l’on peut à loisir enrichir d’informations nouvelles. Les biotechnologies prétendent ainsi «fabriquer» des animaux «programmés» pour développer des caractéristiques intéressantes, soit pour la recherche médicale, soit pour la production. L’espoir est même de parvenir à cloner ces animaux transgéniques, et donc de pouvoir les dupliquer à volonté. Pourtant, jusqu’à maintenant, ces «constructions génétiques» sont des bricolages mal maîtrisés, dont on ignore encore largement les effets sur la physiologie et le comportement de l’animal. Combien d’échecs et d’embryons non viables pour un résultat spectaculaire ? S’il y a tant de casse, c’est peut-être que les animaux (comme les végétaux d’ailleurs) ne sont pas réductibles à leur «programme génétique».
Enfin, l’animal est en première ligne du programme de naturalisation de l’esprit. L’analogie du cerveau et de l’ordinateur invite à analyser le comportement des animaux comme le traitement, plus ou moins complexe, des informations stockées dans certains lobes de leur cerveau, et de celles qui leur parviennent du contexte dans lequel ils se trouvent. D’une part, ces recherches tendent à établir une continuité entre le fonctionnement du cerveau des mammifères et des hommes – et en ce sens brouillent les frontières entre humain et non-humain. D’autre part, elles ont aidé la robotique à «fabriquer» des automates se comportant comme des animaux domestiques, et brouillent les frontières entre l’animal et la machine.
Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia, Exploitation : Julien Lopez, Cadre:Mathias Chassagneux, Son: Xavier comméat, Montage-Encodage-Diffusion Web:Jean-Claude Troncard
Intervenants
Thèmes
Notice
Animal
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Vidéo pédagogique
Introduction à l'éthique animale
Sueur, Cédric (1982-....)
Cédric Sueur, maître de conférences à l'Université de Strasbourg, discute dans cette vidéo de la question de l'éthique animale. Après avoir défini ce qu'est une réflexion sur l'éthique animale, il en présente les grandes approches aujourd'hui discutées au sein de la société, comme par exemple le spécisme, l'abolitionnisme ou encore le welfarisme.
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Vidéo pédagogique
Introduction au droit animal
Sueur, Cédric (1982-....)
Cédric Sueur, maître de conférences à l'Université de Strasbourg, discute dans cette vidéo (8'28) de la question du statut juridique de l'animal. Il définit les termes de cette problématique avant de retracer, au plan français, l'histoire de cette prise en compte dans la Loi. Puis il met en lumière, au plan international cette fois-ci, les dynamiques et les propositions les plus récentes en lien avec le droit animal.
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Conférence
Les relations entre l'homme et l'animal
Goffi, Jean-Yves (1949-.... ; philosophe)
Conférence du 10 février 2000 par Jean-Yves Goffi. L'expression "les relations entre l'homme et l'animal" peut être comprise en un sens descriptif. C'est alors aux sociologues, aux psychologues, aux ethnologues, aux historiens, aux psychanalystes, de nous dire ce que sont effectivement les relations, complexes et ambivalentes et, de ce fait, pas forcément comprises pour ce qu'elles sont effectivement, entre l'homme et l'animal ; peut-être faudrait-il dire d'ailleurs: "entre eux et nous". Mais elle peut également, dans un contexte d'appropriation croissante du vivant, être comprise en un sens prescriptif; elle constitue alors une invitation à évaluer d'un point de vue éthique les relations entre l'homme et l'animal. C'est dans cette perspective qu'on abordera la question proposée. On présentera dans un premier temps deux traditions rival
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Conférence
Actualité de l'animal-machine
Larrère, Catherine (1944-.... ; philosophe),
Larrère, Raphaël (1942-2025 ; agronome)
Colloque La représentation du vivant : du cerveau au comportement Session Pensée et identité / sous la présidence d'Olivier Faure On a pu croire que la théorie cartésienne de l’animal-machine avait perdu toute vertu heuristique, et que l’animal était, depuis lors, considéré comme un être sensible doté d’états mentaux. Or, on assiste avec le développement des techno-sciences, à une nouvelle réification de l’animal. Déjà la zootechnie moderne considère l'animal comme une «machine vivante à aptitude multiple». Certes, il ne s'agit plus de l'automate cartésien : l'animal de la zootechnie est une machine thermodynamique dotée de mécanismes d'autorégulation, un engin cybernétique. On tente d'en améliorer le rendement énergétique, on tend à maximiser l'efficacité de toutes ses fonctions (nutrition, croissance, reproduction).En décomposant ses be
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Vidéo pédagogique
L'humain est-il un animal ?
Lecointre, Guillaume (1964-.... ; chercheur et zoologiste)
Guillaume Lecointre, professeur au Muséum national d'Histoire naturelle, présente dans cette vidéo (8'37) la logique classificatoire qui prévaut en science. Il explique que cette logique, basée sur l'emboîtement et non la coupure, permet de définir correctement chaque ensemble vivant en disant ce qu'il est, et non ce qu'il n'est pas. Sur cette base méthodologique sont ainsi définis et articulés les animaux, les singes et l'Homme.
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Conférence
La cruauté envers les animaux
Fontenay, Élisabeth de (1934-....)
Quel est donc le sens des souffrances que l'homme inflige aux animaux ? Pas uniquement dans la chasse à courre ou la corrida mais plus généralement et de manière moins visible dans l'élevage et l'exploitation de l'animal. Il ne s'agit pas d'une cruauté sadique mais d'une violence banale, endémique, liée au profit . Et ces pratiques envers les animaux préfigurent toujours les pratiques envers l'homme .
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Vidéo pédagogique
Outils et cultures chez les autres animaux
Krief, Sabrina (19..-....)
Sabrina Krief, professeure du Muséum national d'Histoire naturelle et responsable du Sebitoli Chimpanzee Project en Ouganda, montre dans cette vidéo que l'outil n'est pas le propre de l'homme. Retraçant les grandes observations scientifiques de ces dernières décennies sur le sujet, elle montre également qu'il existe de véritables cultures chez d'autres animaux, cultures qui peuvent être matérielles ou immatérielles.
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Conférence
Y-a-t-il une barrière entre l'homme et l'animal ?
Prochiantz, Alain (1948-.... ; neurobiologiste),
Lestel, Dominique (1961-....)
Alain ProchiantzLa question n'est pas "Être OU ne pas être un animal" mais "être ET ne pas être un animal"Qu'appelle t-on la "culture chimpanzée" ?Ce sont toujours les humains qui écrivent sur les chimpanzés et pas l'inverse !L'approche des biologistes : les différences entre les gènes humains et animaux (chimpanzés).La conscience, l'angoisse, la solitude. Dominique LestelComment caractériser l'homme par rapport à l'animal ?Les écrivains (exemple de Romain Gary), les philosophes, les scientifiques ont essayé de déterminer le "propre de l'homme".Le langage et ses caractéristiques, La bipédie, les critères intellectuels (le travail, l'outil...)Les humains sont ils aptes à se comparer à l'animal ? (difficultés conceptuelles, anthropomorphisme, ethnocentrisme)Un exemple d'ethnocentrisme : "Les oiseaux font-ils de la musique ?"
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Conférence
"L'animal dans tous ses états" 12 janvier 2017 - 2/3
Guizard, Fabrice (1969-....)
L'animal dans tous ses états - Le loup et l’agneau
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Conférence
Violence et agression dans la relation homme-animal
Titeux, Emmanuelle (19..-....)
Une conférence du cycle "La violence aujourd'hui" Violence et agression dans la relation homme-animal par Emmanuelle Titeux, vétérinaire
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Conférence
La condition animale : un autre point de vue sur nos sociétés et leur histoire par Florence Burgat et Eric Baratay
Baratay, Éric (1960-....),
Burgat, Florence (1962-.... ; philosophe)
Rendez-vous avec Florence Burgat (philosophe, directrice de recherche à l’INRA) et Éric Baratay (historien, professeur à l’université Jean-Moulin-Lyon III) sur le thème : La condition animale : un autre point de vue sur nos sociétés et leur histoire. L’animal est en quelque sorte le « point aveugle » de notre humanité. Florence Burgat et Éric Baratay nous invite à modifier radicalement notre façon de parler des animaux et à reconnaître l’évidence de leur condition, à ne plus penser uniquement dans son rapport à l’être humain ou à la « nature »... Publications de Florence Burgat Une autre existence - La condition animale, Paris, Albin Michel, 2012. Penser le comportement animal. Contribution à une critique du réductionnisme, (dir.), Paris, Quæ/MSH, 2010. Liberté et inquiétude de la vie animale, Paris, Kimé, 200
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