Larrère, Catherine (1944-.... ; philosophe)
Catherine Larrère est professeure émérite de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, où elle a dirigé le Centre de Philosophie Contemporaine (PhiCo). Spécialiste de philosophie morale et politique, elle s’intéresse aux questions éthiques et politiques liées à la crise environnementale et aux nouvelles technologies. Elle a publié notamment Penser et agir avec la nature (La Découverte 2015), L'écologie est politique (Les Petits matins, 2013), Y a-t-il du sacré dans la nature ? (Publications de la Sorbonne, 2014), Les philosophies de l’environnement (PUF, 1997), Du bon usage de la nature, Pour une philosophie de l’environnement (Aubier, 1997, réed. Flammarion, 2009), L’invention de l’économie au XVIIIe siècle. Du droit naturel à la physiocratie (PUF, 1992). Elle préside le conseil de surveillance de la Fondation de l’écologie politique.
- Environnement et changement climatique
- Villes ; études urbaines, régionales et rurales
- Ethique et philosophie sociale
- Géographie humaine, économique et sociale
- Sociologie, psychologie sociale, sciences de l'éducation, sciences de la communication
- Archéologie et histoire
- Philosophie politique et juridique
- Philosophie des sciences, épistémologie, logique
- Histoire de la philosophie
- Géologie, tectonique, volcanologie
- Sciences de la durabilité, environnement et ressources, services écosystémiques
- Météorologie
- Sciences humaines et sociales
- Biotechnologie et bio-ingénierie alimentaire
- Biologie environnementale, écologie et évolution
Vidéos
Comment penser les relations société/nature ?
Présentation de Catherine Larrère, Professeure émérite de philosopie à l'université Paris-1, sur "Comment penser les relations sociétés/nature ?" dans le cadre du Séminaire 1 "Penser les liens société
Interview de Catherine Larrère (Philosophe - Université Paris-1)
Trois questions posées à Catherine Larrère sur "Repenser les liens entre gouvernance des sociétés et durabilité des Socio-Eco-Systèmes à partir du Sahel"
Leçons du Cinquième Plan national de gestion des matières et déchets radioactifs (PNGMDR) et de sa …
Leçons du Cinquième Plan national de gestion des matières et déchets radioactifs (PNGMDR) et de sa mise en débat
Genre, écologie, subsistance
L’écologie politique féministe dénonce depuis plus d’un demi-siècle l’articulation entre crises écologiques, impasse d’un modèle économique qui élargit sans cesse les limites du marché, inégalités
Quand la nature entre en politique - Festival ALLEZ SAVOIR
Quand la nature entre en politique
Éthiques environnementales et wilderness / Catherine Larrère
Éthiques environnementales et wilderness / Catherine Larrère, in "Espaces sanctuarisés aux États-Unis", Journée d'études organisée, sous la responsabilité d'Aurélie Guillain (axe « Poéthiques »,
Pourquoi parler d'anthropocène ?
L’appellation d’anthropocène désigne une nouvelle ère géologique dont l’humanité serait la force principale. À ce jour, ce terme n’a pas été adopté par le Congrès de géologie internationale, mais les
EN-1. Environmental ethics
Catherine Larrère discusses environmental ethics, especially relying on the work of Aldo Leopold. She addresses the issue of environmental value, of bio- and anthropo-centrism, and concludes with a
EN-2. Ethics and the safeguarding of nature: preservation or conservation ?
Catherine Larrère discusses the distinction which can be made between two very different ideas of nature protection: preservation and conservation. She relies on the works of John Muir and Gifford
1. Éthiques environnementales
Dans cette vidéo, Catherine Larrère discute de l'éthique environnementale, en s'appuyant notamment sur l'oeuvre d'Aldo Léopold. Elle se penche sur les questions de valeur de l'environnement, de bio-
2. Éthiques de la protection de la nature : préservation ou conservation
Dans cette vidéo, Catherine Larrère discute de la distinction qui peut être faite entre deux conceptions très différentes de la protection de la nature : la préservation et la conservation. Pour ce
Podcasts
Table ronde : « Un monde aux ressources sans limites ? »
Table ronde de conclusion de la session 2.









