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En arabe, halal signifie ce qui est autorisé, permis. C’est un terme neutre qui ne relève ni de l’obligatoire ni de l’interdit. En ce qui concerne l’alimentation, jusqu’aux dernières décennies du XXe
Les hadiths, qui désignent les paroles et les gestes attribués à Muhammad, constituent la majeure partie du corpus scripturaire de l’islam et leur étude est à l’origine des sciences religieuses en
Le voile est une pièce de tissu qui couvre les cheveux des femmes et, dans certains cas, la quasi-totalité du visage.
Conférences publiques de l’Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM) en partenariat avec la Bibliothèque universitaire des langues et civilisations (BULAC).
Comme toute religion, l’islam est défini par des caractéristiques cultuelles.
Conférences publiques de l’Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM) en partenariat avec la Bibliothèque universitaire des langues et civilisations (BULAC)
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Le pèlerinage vers les Lieux saints est une des prescriptions canoniques de l’islam.
Conférences publiques de l’Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM) en partenariat avec la Bibliothèque universitaire des langues et civilisations (BULAC)
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À la croisée des approches théologique, juridique et historique, le présent cycle de conférences se propose d’étudier les diverses formes prises par l’acte d’attestation dans le champ religieux,
Le programme collectif du LEM consacré à la pratique du jeûne dans les monothéismes entendait aborder dans une perspective comparatiste la question de la permanence d’un geste pénitentiel qui
Certains chercheurs du Laboratoire d'études sur les monothéismes parlent de leurs travaux et recherches, reflets de la richesse et de la diversité des études faites au LEM.
Trois chercheurs du LEM se penchent sur les phénomènes épidémiques et leurs influences dans l'histoire religieuse : - au début de la conquête arabe, avec Christian Décobert : "L'islam médiéval face
Ce programme collectif du LEM consacré à « la théologie comme science » souhaite répondre à l’exigence de considérer, non seulement le fait religieux, mais la rationalité religieuse. Il semble
