Chamanisme des peuples autochtones de Mongolie et de Sibérie

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Auteur(s) :
HAMAYON Roberte

Producteur Canal-U :
Fondation maison des sciences de l'homme

Centre d'Etudes Mongoles et Sibériennes

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RÉSUMÉ
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Chamanisme des peuples autochtones de Mongolie et de Sibérie

Lors de cet entretien, Roberte Hamayon revient sur ses travaux de recherche consacrés au chamanisme des peuples autochtones de Mongolie et de Sibérie.

Anthropologue, elle s’est d’abord consacrée à l’étude de la langue mongole et à l’ethnographie de la vie quotidienne des Mongols et des Bouriates chez lesquels elle a effectué de nombreuses missions à partir de 1967. Peu à peu, elle s’est rendue également en Mongolie Intérieure (Chine). Dans ses travaux sur le chamanisme, thème qui va devenir l’objet principal de ses recherches, elle a été amenée à approfondir, entre autres, les notions d’épopée, d’imaginaire de la chasse et de jeux rituels. Plus récemment, elle a travaillé sur les recompositions identitaires en contexte post-communiste ainsi que sur la notion de « chance » et la série sémantique à laquelle elle appartient, envisagée dans sa dimension politique et religieuse.

Roberte Hamayon est docteur en linguistique et docteur ès Lettres et Sciences Humaines. D’abord chercheur au CNRS rattachée au Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative de Paris-X, elle a été directeur d’études à l’EPHE - Ecole Pratique des Hautes Etudes (section des Sciences religieuses) de 1974 à 2007, membre du GSRL - Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (EPHE, CNRS) depuis 2002.

Date de réalisation : 15 Février 2008

Lieu de réalisation : Paris, France

Durée du programme : 0 min

Classification Dewey : Sociologie et anthropologie , Culture et normes de comportement - Anthropologie sociale et culturelle, Anthropologie religieuse
Catégorie : Entretiens

Niveau : niveau Doctorat (LMD), Recherche

Disciplines : Anthropologie et Ethnologie

Collections : HAMAYON Roberte

ficheLom : Voir la fiche LOM
Auteur(s) : HAMAYON Roberte

producteur : FMSH-ESCoM

Réalisateur(s) : WINKLER Lisette, BONNEMAZOU Camille, de PABLO Elisabeth

Livres

1997. Taïga, terre de chamanes. Photographies de Marc Garanger. Paris, Éditions de l'Imprimerie nationale, 216 p. (Prix Alexandre de la Roquette de la Société de Géographie, Prix de la Maison de la chasse et de la nature).

1990. La chasse à l'âme. Esquisse d'une théorie du chamanisme sibérien. Nanterre, Société d'ethnologie, 880 p.

1975a. Éléments de grammaire mongole. Paris, Dunod, 292 p. (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1975b. Manuel de langue mongole. Paris, P.O.F. (INALCO), 286 p. (en collaboration avec C. Süxbaatar et M.-L. Beffa).

Livres ou Numéros spéciaux de revues édités et/ou introduits

2003. Chamanismes. Paris, Presses Universitaires de France (Quadrige)/Diogène, 311p.

2002. The Concept of Shamanism : Uses and Abuses. Budapest, Akadémiai Kiadó, 2002. Ed. by Francfort, Henri-Paul & Roberte Hamayon with the collaboration of Paul G. Bahn (Bibliotheca Shamanistica X), 408 p.

1989a. Les figures du corps. Nanterre, Société d'ethnologie, 467 p. (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1989b. Singularités, Textes pour Éric de Dampierre. Paris, Plon, 538 p.

1984. Le Renard : tours, détours et retours. Numéro spécial de Études mongoles et sibériennes, 15 (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1982. Voyages chamaniques Deux. Numéro spécial de L'Ethnographie 78, 87-88 (2).

1980. L'Ours, l'Autre de l'homme. Numéro spécial de Études mongoles et sibériennes, 11 (en collaboration avec Laurence Delaby et Anne de Sales).

1977. Voyages chamaniques. Numéro spécial de L'Ethnographie nouvelle série 74-75 (2) (en collaboration avec L. Delaby).

Disque

1973. Chants mongols et bouriates. Enregistrement et notice, disque 33 cm LDM 30138 (Vogue, collection du Musée de l'Homme). Prix de l'Académie Charles Cros.

Chapitres d'ouvrages collectifs

2007. À quel esprit se vouer? Vicissitudes de la notion d'esprit chamanique en Sibérie postsoviétique in Laugrand, Frédéric B. & Jarich B. Oosten (éds). La nature des esprits dans les cosmologies autochtones. Nature of Spirits in Aboriginal Cosmologies. Québec, Les Presses de l'Université Laval, 403-425.

2006a. Gestes et sons, chamane et barde. Un exemple bouriate de 'découplage' entre forme, sens et fonction in Aubert, Laurent (éd.) Entrez dans la transe, Genève, Musée d'Ethnographie, 21-35.

2006b. A challenging technique involving imaginary figures of power among the pre-soviet West-Buryats in Sneath, David (ed.). States of Mind: Power, Place and the Subject in Inner Asia, Western Washington University Press, Bellingham, 15-46.

2005a. La musique dans le chamanisme : l'exemple sibérien in Nattiez, Jean-Jacques (éd.). Musiques. Une Encyclopédie pour le XXIe siècle. T. 3 Musiques et cultures. Actes Sud/Cité de la musique, 439-457.

2005b. Chamanisme in Dictionnaire des idées. Paris, Encyclopædia Universalis : 140-142 (Notionnaires 2).

2004a. The Dynamics of the Epic Genre in Buryat culture: a Grave for Shamanism, a Ground for Messianism in Jansen, Jan and Henk Maier (eds). Epic Adventures. Heroic Narrative in the Oral Performance Traditions of Four Continents. Utrecht, VockinginVorm, LIT Verlag : 53-65.

2004b. Construction of a National Emblem, Recomposition of Identities and 'Heroic' Millenarianism in post-Soviet Buryatia. A Reappraisal in Irimoto, Takashi & Takako Yamada (eds). Circumpolar Ethnicity and Identity. Senri Ethnological Studies 66, Osaka, 293-305.

2004c. History of the Study of Shamanism in Walter, Mariko Namba and Eva Jane Neumann Fridman (eds). Shamanism. An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Cultures.. ABC-CLIO, Santa Barbara, Denver, Oxford, vol. I, 142-147.

2004d. Siberian Shamanism in Walter, Mariko Namba and Eva Jane Neumann Fridman (eds). Shamanism. An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Cultures. ABC-CLIO, Santa Barbara, Denver, Oxford, vol. II, 618-626.

2003a. Réalités autochtones, réinventions occidentales. Introduction à Hamayon, Roberte (éd.) Chamanismes. Paris, PUF (Quadrige) & Diogène, 7-54.

2003b. La musica nello sciamanesimo in Nattiez, Jean-Jacques (ed.). Enciclopedia della musica. III. Musica e culture. Einaudi. Turin, 390-408.

2002a. Shamanism: symbolic system, human capability and Western ideology in Francfort, Henri-Paul & Roberte Hamayon (eds.) with the collaboration of Paul G. Bahn. The Concept of Shamanism : Uses and Abuses. Budapest, Akadémiai Kiadó (Bibliotheca Shamanistica X), 1-27.

2002b. Alexandre, César et Gengis-khan dans les steppes d'Asie centrale, in Les civilisations dans le regard de l'autre. Paris, Unesco, 73-106 ; notes, 262-269 (en collaboration avec Françoise Aubin).

2001a. Nier la mort, simuler l'amour et rappeler la vie ou Le traitement funéraire du gibier abattu chez les peuples chasseurs de la forêt sibérienne in Bodson, Liliane (éd.). La sépulture des animaux : concepts, usages et pratiques à travers le temps et l'espace. Liège, Université de Liège, 107-128. (Colloques d'histoire des connaissances zoologiques 12).

2001b. Tricks of the Trade or How Siberian Hunters Play the Game of Life-Giving Exchange, in Gerschlager, Caroline (ed.) Expanding the Economic Concept of Exchange: Deceptions, Self-Deceptions and Illusions, Kluwer academic publishers, 133-148.

2001c. À propos de la Ducasse de Mons. Reconstruction contemporaine d'une fête médiévale. Les Spectacles des autres. Internationale de l'Imaginaire, n.s. 15, Questions d'ethnoscénologie II, 81-104.

2000a. Reconstruction identitaire autour d'une figure imaginaire chez les Bouriates post-soviétiques in Attias, Jean-Christophe, Pierre Gisel et Lucie Kaennel (éds). Messianismes. Variations sur une figure juive. Genève, Labor et Fides, 229-252.

2000b. Voies d'émergence individuelle chez les Bouriates (Sibérie méridionale) in Servais, Paul (éd.). Individu et communauté. Une confrontation de l'Orient et de l'Occident. Actes du colloque international tenu à Louvain-la-Neuve en mai 1999 Louvain-la-Neuve, Academia-Bruylants, 75-98 (Rencontres Orient-Occident, 2).

2000c. Avant-propos in Aigle, Denise, Bénédicte Brac de la Perrière et Jean-Pierre Chaumeil (éds). La politique des esprits. Chamanismes et religions universalistes, Nanterre, Société d'ethnologie, 7-13 (Recherches thématiques 7).

Articles dans des revues scientifiques ou à comité de lecture

2007a. Pokoncit' s terminami 'trans' i 'èkstaz' v issledovanijah Samanizma. Étnograficeskoe obozrenie (Moscou) 2007-1, 6-18 (traduction russe de Ksenia Pimenova).

2007b. International Symposium on Inner Asian Statecraft (continuation). Representing Power in Asia: Legitimising, consecrating, contesting (Paris, 23-25 March, 2006), Inner Asia 9, 1 : 122-130.

2006a. L'anthropologue et la dualité paradoxale du 'croire' occidental, Revue du M.A.U.S.S. semestrielle (Paris, La Découverte) 28, 427-448.

2006b. L'idée de 'contact direct avec des esprits' et ses contraintes d'après l'exemple de sociétés sibériennes. In Afrique et histoire (Verdier) 6, 15-39.

2005. L'anthropologue et la dualité paradoxale du 'croire' occidental in Crépeau, Robert (éd.). Croire et croyances. Théologiques (Montréal) 13/1, 2005, 15-41.

2003a. Faire des bonds fait-il voler l'âme ? De l'acte rituel en Sibérie chamaniste. Negotiating Transcendence. Négocier la transcendance. Ethnologies 25-1 (Québec), 29-53.

2003b. L'amour, la chance, le jeu, des thèmes sérieux en Sibérie. Entretien avec Roberte Hamayon, par Laurent Amiotte-Suchet et Patrick Plattet, 4 novembre 2003 www.ethnographiques.org

2002. Comment on: Cecilia F. Klein, Eulogie Guzman, Elisa C. Mandell and Maya Stanfield Mazzi: The role of shamanism in Mesoamerican art: A reassessment. Current Anthropology, 43, 3, June 2002, 406-407.

2001. Emblème de minorité, substitut de souveraineté. Le cas de la Bouriatie (Commentaire de Yves Hamant). Recomposition des espaces post-communistes. Diogène 194, 19-28. Traduction anglaise 2002, Emblem of Minority, Substitute for Sovereignty : The Case of Buryatia (with a commentary by Yves Hamant). Diogenes 194, Blackwell : 16-25. Traduction arabe 2003.

2000. Des usages de 'jeu' dans le vocabulaire rituel du monde altaïque. Jeux rituels. Études mongoles et sibériennes 30-31 (1999-2000), 11-45.

1998a. Le sens de l''alliance' religieuse : 'Mari' d'esprit, 'femme' de dieu in Saladin d'Anglure, Bernard et Jean-Jacques Chalifoux (eds). Médiations chamaniques. Sexe et genre. Anthropologie et Sociétés (Québec) 22, 2, 25-48.

1998b. L'épingle du jeu. Plus réel que le réel, le symbolisme. La revue du M.A.U.S.S. semestrielle 12. Paris, La Découverte/M.A.U.S.S., 103-121 (Recherches).

1997a. Chamanisme, bouddhisme, héroïsme épique : quel support d'identité pour les Bouriates post-soviétiques ? Études mongoles et sibériennes 27, 327-356. 1998. Traduction anglaise 1998. Shamanism, Buddhism and epic hero-ism: which supports the identity of the post-Soviet Buryats? (translated by Caroline Humphrey). Central Asian Survey 17(1), 51-67

1997b. La 'transe' d'un préhistorien : à propos du livre de Jean Clottes et David Lewis-Williams, Les Nouvelles de l'Archéologie 67, 65-67.

1997c. Esprit, es-tu encore là ? Hommage à Jean Pouillon, L'Homme 143, 117-122.

1995a. Pour en finir avec la 'transe' et l''extase' dans l'étude du chamanisme. Études mongoles et sibériennes 26, 155-190 (Variations chamaniques 2).

1995a. Le chamanisme sibérien : réflexion sur un médium. La Recherche (Paris, Le Seuil) 275, 416-422.

Préfaces, introductions et Postfaces

2005. Préface. Culas, Christian. Le messianisme hmong aux XIX e et XX e siècles. La dynamique religieuse comme instrument politique, Paris, CNRS Éditions/Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, VII-XV.

1994a. En guise de postface : Qu'en disent les esprits ? Paroles de chamanes, paroles d'esprits. Cahiers de Littérature Orale, 35. Paris, INALCO, 189-215.

1994b. Préface. L'histoire secrète des Mongols, chronique mongole du XIII° siècle, traduit du mongol, présenté et annoté par Marie-Dominique Even et Rodica Pop. Paris, Gallimard, 7-10 (Connaissance de l'Orient, collection UNESCO d'oeuvres représentatives, 85).

1992. Postface. Chamanes et chamanismes au seuil du nouveau millénaire. Diogène 158 English translation : Afterword. Shamans and Shamanisms: On the Threshold of the Next Millenium Diogenes 158, 169-180.

1990. Préface. Loude, Jean-Yves & Viviane Lièvre, Le chamanisme des Kalash du Pakistan. Une société polythéiste face à l'islam. Presses universitaires de Lyon, CNRS, Ministère des Affaires Étrangères. 11-14 (Études et recherches sur les civilisations).

1989a. Introduction. Les figures du corps. Nanterre, Société d'ethnologie, 7-14 (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1989b. En guise de présentation. De n'importe qui à quelqu'un, Singularités. Textes pour Éric de Dampierre. Paris, Plon, 7-11.

1986. Préface. Thevenet, Jacqueline. Les Mongols de Gengis Khan et d'aujourd'hui. Paris, A. Colin, 9-11.

1984. Introduction. Le Renard : tours, détours et retours. Études mongoles et sibériennes, 15, 9-16 (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1980. Préface. L'Ours, l'Autre de l'homme, Études mongoles et sibériennes, 11, 7-15 (en collaboration avec L. Delaby et A. de Sales).

Accédez à la Bibliographie complète de Roberte HAMAYON

Formation et diplômes

Licence de lettres 1958 et linguistique 1960, Paris, Sorbonne.

Diplôme de russe à l'École nationale des Langues Orientales Vivantes, 1964

Doctorat de 3e cycle en linguistique, Université de Paris VII, 1973, publié sous le titre Éléments de grammaire mongole, Dunod, Paris, 1976 (collection Documents de linguistique quantitative) en collab. avec M.L. Beffa.

Doctorat ès-lettres, Université Paris X, 1988 publié sous le titre La chasse à l'âme. Esquisse d'une théorie du chamanisme sibérien. Société d'ethnologie, Nanterre, 1990.

Postes occupés

Vacataire à la Bibliothèque du Musée de L'Homme, 1959-1961

Documentaliste au CNRS, 1963-1965 (affectée à la Société des Africanistes)

Stagiaire de recherche au CNRS, 1965-1967 (affectée au Musée de l'Homme)

Attaché de recherche au CNRS, 1967-1973 (affectée au Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative, Paris-X, Nanterre)

Chargée de l'enseignement du mongol à l'Institut National des Langues et Civilisations orientales, 1968-1973

Chargé de recherche au CNRS, 1973-1974 (affectée au Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative, Paris-X, Nanterre)

Directeur d'études à l'École pratique des Hautes Études, section des Sciences religieuses, depuis 1974 (chaire Religions de l'Asie septentrionale).

Principales fonctions exercées

Fondation (1969) et direction du Centre d'études mongoles au Laboratoire d'ethnologie et sociologie comparative (1969-1988), à l'EPHE (2002-2007

Fondation (1970) de la revue Études mongoles (1970), devenue Études mongoles et sibériennes en 1976, Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines en 2004. Actuellement, rédacteur en chef.

Membre du Comité de rédaction de L'Homme (1973-1984)

Membre de la Commission Ethnologie du CNRS (1978 à 1982).

Responsable scientifique de la revue L'Ethnographie (1979-1987)

Directeur du Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative, CNRS - Paris X, Nanterre, 1988-1994.

Membre du Bureau de la section des Sciences religieuses de l'EPHE de 1998 à 2002.

Membre du Bureau de l'EPHE 2004-2007.

Missions

Entre 1967 et 1990, nombreuses missions en Mongolie et en Bouriatie (URSS).

Par la suite, missions en Mongolie Intérieure (Chine) et en Corée.

Divers

Participation à de nombreux colloques et nombreuses conférences en France et à l'étranger.

Organisation de la 4e conférence internationale de l'International Society for Shamanic Research, Chantilly, Paris-X & CNRS, août-septembre 1997.

Organisation du colloque Représenter le pouvoir en Asie orientale. EPHE, mars 2006.

Direction de thèses, notamment 11 thèses soutenues sur le domaine mongol et sibérien depuis l'ouverture de ces pays en 1990 (Paris VII, Paris X, EPHE).

Médaille d'argent du CNRS en 2006.

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