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Entretien #12 témoignage de Jean-Godefroy Bidima


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Entretien #12 témoignage de Jean-Godefroy Bidima

Projet de recherche : « Soins et fragilité: éthique narrative et sollicitude en Afrique »

Dans les pays dits postcoloniaux, on a coutume en philosophie politique d’insister sur la question de la citoyenneté et surtout la manière dont s’élabore la notion d’espace public démocratique. Ce vaste programme demande souvent de revoir la question de la justice, celle de la paix après les guerres et génocides et surtout l’accès aux nouveaux instruments juridiques du droit international. Mais au-delà, il est question de sonder comment se font et défont les subjectivités. Le citoyen qui est sujet s’exprime souvent tout en étant placé dans une situation de fragilité. Cette fragilité se vit par la maladie et l’événement du SIDA en Afrique permet à la philosophie politique africaine - trop occupée jusqu’alors par l’Etat, les élections, l’histoire coloniale et l’ethnophilosophie - de remettre au centre de ses préoccupations la question des soins. Comment se tisse les relations à la notion d’identité, aux diverses instances qui tissent l’altérité et aux montages institutionnels durant la maladie et des soins an Afrique ? Pour répondre à cette question, il faudrait - et c’est notre hypothèse - prendre en compte la notion « d’éthique narrative ». Les soins sont un croisement des récits, comment s’expérimentent ces croisements dans une Afrique qui est devenue cosmopolite ?

Eléments biographiques:

Jean-Godefroy Bidima est Philosophe, Directeur de Programme au Collège International de Philosophie (Paris), Professeur titulaire de Chaire à l’Université de Tulane (New Orleans), membre associé du CEAf (Paris). Ses recherches portent sur philosophie, art et imaginaire en Afrique ; les problèmes relatifs à l’argumentation dans les discours anthropologiques, juridiques et historiques sur l’Afrique ; les présupposés normatifs et éthiques des différents discours sur la maladie en Afrique.

Ses principales publications sont : Histoire et traversée : philosophie, politique et l’imaginaire en Afrique (à paraître) ; La palabre : une juridiction de la parole, Paris, Éditions Michalon, 1997, 127 p. (Le bien commun). L’art négro-africain, Paris, PUF, 1998 [1e éd.1997], 127 p. (Que sais-je ? n° 3226). La philosophie négro-africaine, Paris, PUF, 1995, 126 p. (Que sais-je ? n° 2985). Théorie critique et modernité négro-africaine : de l’École de Francfort à la «Docta spes africana», Paris, Publications de la Sorbonne, 1993, 343 p. (Série Philosophie).

 

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