"Ne pas avaler" : 1968 crise médiatique / Bibia Pavard
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Descriptif
"Ne pas avaler" : 1968 crise médiatique / Bibia Pavard, conférence présentée dans le cadre des Savoirs partagés, Université Jean Jaurès, 13 février 2018.
« Le regard [sur mai 68] aujourd'hui a été changé par les recherchesproduites à partir d'une grande diversité de sources publiques et privéesdésormais accessibles dans les archives policières, départementales,associatives, partisanes, étatiques ou d'entreprises qui viennent compléter lesmilliers de tracts conservés à la Bibliothèque Nationale ou d'autresbibliothèques. Beaucoup d'historiens se sont aussi intéressés aux sources del'intime, c'est à dire aux échanges épistolaires, aux carnets intimes.[...]. Cequi est ressorti de ces travaux, c'est plusieurs changements de regards. La première chose c'est qu'on est passé de mai 68 aux années 68, au pluriel,avec la volonté de faire de mai 68 un épicentre d'une séquence plus longue decontestation sociale, politique et culturelle [...]. On peut voir lesévénements de mai-juin 68 comme une charnière dans cette séquence. Dans l'avantmai-juin 68, d'un point de vue des circulations culturelles, des circulationsde l'information, il faut mettre l'accent sur une "culture jeune"fondée sur le développement d'une culture de masse qui s'appuie sur toute unesérie de médias, presse spécialisée et émissions de radio pour la jeunesse quise déclinent en magazines. Une "culture jeune" fondée sur la musiqueet la mode [...] de plus en plus politisée à partir des années 60, notammentautour d'une question centrale pour la génération des baby boomers, la questionde la guerre du Vietnam qui s'intensifie à partir de 1965 et sert depolitisation pour une génération qui va s'engager contre l'impérialismeaméricain dans une série d'actions, de groupuscules et d'associations dans unecontestation transnationale en Europe de l'Ouest et de l'Est, en Amérique duNord. Elle fait écho à une série de luttes anticolonialistes en Afrique et enAmérique centrale. Mai-juin 68 ne vient pas de nulle part, il y a des prémissesà cette explosion. Il ne faut pas oublier aussi qu'il y a un certain nombre degrèves et de mobilisations sociales dans les usines et dans le monde paysansqui précèdent immédiatement l'année 1968.Le second changement dans l'historiographie est le fait d'essayer de fairevarier les jeux d'échelle, de ne plus se concentrer sur Paris ou sur l'échellenationale mais [...] de mettre l'accent sur toutes les scènes locales de cetévénement 68. 68 se déploie dans plusieurs villes de France, dans les campagnes mais aussi aux Antilles. Il y a véritablement mille façons d'appréhender cetévénement. Il faut aussi comprendre le lien avec des contestations qui, elles,sont transnationales. Enfin, la dernière grande tendance est de s'intéresser aux expériencesordinaires des événements, d'aller rechercher ce que 68 a fait à la vie desgens, parce que ça a changé la vie des gens [Pagis, Un pavé dans leurhistoire, 2014]». (Bibia Pavard).
Dans cette communication, il s'agit pour BibiaPavard d'interroger la question du rôle des médias, de l'information et de lacontre-information, des expérimentations et du renouveau médiatique lors de cesévénements fixés dans les mémoires autour d'images et de slogans mythiques. Lesétudes historiques développées depuis plus de 20 ans ont permis de ne plusréduire Mai 68 au Quartier Latin et à la crise étudiante en explorant notammentles mouvements ouvrier et paysan qui se sont développés dans l'année précédantles mois de mai et juin 68, en élargissant le périmètre d'observation àla crise sociale générale dépassant le seul cadre géographique français.
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Notice
Documentation
Références documentaires
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