Naze, Alain (1964-....)
France
Date de naissance
1964
Langues d'expression
français
Philosophe, professeur de philosophie à Quimper (en 2010)
Docteur en philosophie, professeur de philosophie et de cinéma audio-visuel au Lycée de Cornouaille à Quimper, Alain NAZE est chargé de cours auprès de l’Université de Quimper en Esthétique, membre du comité de rédaction de la revue de philosophie (post)européenne Outis !, éditée par Mimesis Edizioni (Milan).
Ouvrages publiés
- Temps, récit et transmission chez Walter Benjamin et Pier Paolo Pasolini, en 2 volumes (Walter Benjamin et l’histoire des vaincus, Paris, L’Harmattan, Collection Esthétiques, 2011, et Portrait de Pier Paolo Pasolini en chiffonnier de l’histoire, Paris, L’Harmattan, Collection Esthétiques, 2011.)
- Jacques Demy. L'enfance retrouvée, Paris, L'Harmattan, Collection « Quelle drôle d'époque ! », 2014.
- (dir.), Walter Benjamin. Politiques de l'image, Paris, L'Harmattan, Collection Esthétiques, 2015.
- à paraître en 2015 : Le prix de la respectabilité. Retour critique sur la revendication d'un « mariage pour tous »
Disciplines liées à ses interventions
Mots-clés liés à ses interventions
- Psychologie et philosophie
- Femmes – Rôle social et statut social
- Idéologie politique - Histoire
- Vie politique. Partis politiques. Elections
- histoire politique
- Vie politique contemporaine
- Histoire des mouvements féministes
- Histoire de la pensée féministe
- Philosophie générale
- Femmes – Rôle social et statut social
- Idéologie politique - Histoire
- Vie politique. Partis politiques. Elections
- histoire politique
- Vie politique contemporaine
- Histoire des mouvements féministes
Vidéos
"Sommes-nous plus libres avec un droit supplémentaire ? Mise en question de la revendication d'un m…
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On revient sur la question de la revendication, en France, d'un « mariage pour tous », en vue de s'interroger sur le lien entre une liberté de type juridique (ici la demande d'un droit supplémentaire)
Le féminisme critique de Pasolini
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Si Pasolini se reconnaissait un allié des féministes, il précisait pourtant aussitôt que sa proximité à leur égard était de nature critique. Par là il voulait signifier qu’il considérait avoir à