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paris des émeutes, paris des révoltes

Entre les Trois Glorieuses et la résistance au coup d’État du 2 décembre 1851, Paris constitue un cas unique en Europe en termes de fréquence de révoltes populaires. La période est en effet scandée par des « journées » au cours desquelles la figure du citoyen-combattant s’impose provisoirement dans l’espace public, à commencer par la rue, remettant en cause la primauté du citoyen-électeur promue depuis 1789. Les discours de tout type décrivent ces « journées » en fonction de leur résultat qui détermine leur nature : entre la « révolution » (forme la plus noble) et la « guerre civile » (forme la plus ignoble) sont déclinées les figures de l’insurrection, de la guerre sociale ou encore de la guerre servile. Toutes s’inscrivent dans une dimension mémorielle qui interroge l’idée de transmission d’expérience de la part de leurs acteurs.

Paris des émeutes, Paris des Révoltes

Entre 1830 et 1851, Paris constitue un cas unique en Europe en termes de fréquence de révoltes populaires. La période est en effet scandée par des « journées » au cours desquelles la figure du citoyen-combattant remet en cause la primauté du citoyen-électeur. Les discours de tout type décrivent ces « journées » en fonction de leur résultat qui détermine leur nature, de la révolution à la guerre civile. Toutes s’inscrivent dans une dimension mémorielle qui interroge l’idée de transmission d’expérience de la part de leurs acteurs.

Jean-Claude Caron est professeur d'histoire contemporaine à l'Université Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand et membre de l'Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l'histoire sociopolitique de la France au XIX^e siècle, en particulier sur les violences insurrectionnelles et révolutionnaires. Il a notamment publié L'Eté rouge. Chronique de la révolte populaire (1841) (Paris, 2002), Frères de sang. La guerre civile en France au XIX^e siècle (Paris, 2009) et dirigé l’ouvrage Paris, l'insurrection capitale (Paris, 2014).