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Langue :
Français
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Jean JIMENEZ (Réalisation), Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM (Publication), Université Toulouse II-Le Mirail (Production)
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Tous droits réservés aux auteurs et à l'Université Toulouse II-Le Mirail.
DOI : 10.60527/0gdc-8m68
Citer cette ressource :
UT2J. (2008, 23 octobre). La réception de Thucydide de l'Antiquité au XIXe siècle : introduction au colloque / Valérie Fromentin, Sophie Gotteland, Pascal Payen , in La réception de Thucydide, de l'Antiquité au XIXe siècle. 3 : Thucydide chez les Modernes : XVe-XIXe siècles. [Vidéo]. Canal-U. https://doi.org/10.60527/0gdc-8m68. (Consultée le 19 mars 2024)

La réception de Thucydide de l'Antiquité au XIXe siècle : introduction au colloque / Valérie Fromentin, Sophie Gotteland, Pascal Payen

Réalisation : 23 octobre 2008 - Mise en ligne : 13 décembre 2008
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Descriptif

La réception de Thucydide, de l'Antiquité au XIXe siècle (III) "Un acquis pour toujours" ? Thucydide chez les Modernes, XVe-XIXe siècles" : introduction au colloque / Valérie Fromentin, Sophie  Gotteland, Pascal Payen Colloque organisé par l'équipe de recherche PLH-ERASME : (Patrimoine, Littérature, Histoire / Equipe de recherche sur la Réception de l'Antiquité : Sources, Mémoire, Enjeux) de l'université Toulouse II-Le Mirail et l'Institut Ausonius de l'université Bordeaux II. Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail, 23-25 octobre 2008.

Le colloque de Toulouse, du 23 au 25 octobre 2008, clôt un programme de recherche international consacré à la réception de l'historien athénien Thucydide (Ve siècle avant J.-C.), de l'Antiquité jusqu'aux premières décennies du XXe siècle. Les deux premiers colloques, qui se sont tenus à Bordeaux, en 2007 et 2008, ont eu pour objectif d'analyser comment Thucydide s'est imposé dans l'Antiquité, dès les décennies qui suivent sa mort, comme l'initiateur d'une forme d'histoire caractérisée à la fois par sa matière, qualifiée de "pragmatique" (c'est-à-dire essentiellement politique et militaire), par sa démarche, centrée sur la notion de cause historique, et par son style "élevé" (c'est-à-dire difficile, admirable et digne d'imitation). Les aléas qui accompagnent la fortune de Thucydide sont ensuite difficiles à reconstituer. Nous constatons qu'il est appréhendé, au XIXe siècle, comme une source documentaire de premier plan et comme le paradigme de l'histoire "véritable". Mais qu'en est-il lorsque les Grecs réapparaissent en Occident au début du XVe siècle et au cours des périodes qui suivent, dominées par l'historiographie latine (Salluste avant tout, César, Tite-Live) ?C'est pourquoi le troisième colloque tentera de répondre au problème principal suivant : pourquoi et comment Thucydide a-t-il été considéré, en Europe, depuis la Renaissance, semble-t-il, et plus encore au cours du XIXe siècle qui érige l'histoire en discipline reine, comme le modèle de l'historien épris d'objectivité, de rigueur, d'exactitude, de fidélité aux sources ? Le problème de la réception de Thucydide, à partir du XVe siècle (la traduction de Lorenzo Valla date de 1483 et est réimprimée dans toute l'Europe au cours du XVIe), peut être ramené à deux questions principales. - Quelle a été, d'une part, son influence sur la construction des connaissances et de l'image que nous possédons d'Athènes, à côté de l'autre grande source privilégiée jusqu'à la veille de la Révolution : les Vies parallèles de Plutarque ? Quelles lectures, à ce sujet, firent de Thucydide non seulement Machiavel, Bodin, Hobbes, son traducteur (1629), mais encore Benjamin Constant, George Grote, Victor Duruy et les tenants d'une "Athènes bourgeoise" ? Comment s'élabora, dans le même temps la figure d'un nouveau Périclès ? - D'autre part, comment, par un ensemble d'emprunts, mais surtout d'écarts, de ruptures, parfois de méprises, l'épistémologie et l'écriture de l'histoire des Modernes, telles qu'elles s'élaborent au XIXe, se sont-elles façonnées à partir des pratiques et des catégories de Thucydide : la "recherche de la vérité", l'akribeia, le concept de "grandeur", la préoccupation de "trouver" ou d'"établir" ( heurein) les faits ? -Le problème ainsi tracé concerne à la fois : - les modalités de l'intérêt porté au passé et, conjointement, de son étude ; - la nature même de la discipline historique, de sa formation, de sa propre histoire - la mise en perspective du présent et du passé, dans un double mouvement : étudier le projet et l'œuvre de Thucydide à partir des questions de la discipline historique moderne ; puis revenir de Thucydide au présent, lesté de ce que l'on aura compris de l'historien athénien.

Thème
Documentation

PAYEN Pascal, FROMENTIN Valérie et GOTTELAND Sophie (2010). Ombres de Thucydide. La réception de l'historien depuis l'Antiquité jusqu'au milieu du XXe siècle. Université Bordeaux 3, Institut Ausonius, Éditions Ausonius, 2010, 776 p.

PAYEN, Pascal (2006). Préhistoire de l’humanité et temps de la cité : l’« Archéologie » de Thucydide, Anabases, 3, 137-154.

CONSTANTINEAU, Philippe (2000). La doctrine classique de la politique étrangère : Thucydide, Xénophon, Isocrate, Platon et Aristote. la Cité et les autres. Paris, L'Harmattan, coll. Ouverture philosophique.

DROCOURT, Jean (2000). La démarche stratégique chez Thucydide. Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion.

DE ROMILLY, Jacqueline (1990). La Construction de la vérité chez Thucydide [entretien audio]. Paris, Canal Académie, 34 mn. [En ligne : entretien audio avec J. De Romilly].

Thucydide, La guerre du Péloponnèse. Introduction par Jacqueline de Romilly, traduction de Jacqueline de Romilly, Raymond Weil et Louis Bodin. Paris, Éditions Robert Laffont, 1990. (coll. Bouquins).

ARON, Raymond (1985). Dimensions de la conscience historique. Chapitre V : Thucydide et le récit historique. Paris, Éditions Plon, coll. Agora.

THIBAUDET, Albert. La campagne avec Thucydide. NRF, 1922.

Programme colloque "Réception de Thucydide" oct. 2008
"La guerre du Péloponnèse" de Thucydide

Thucydide. Histoire de la guerre du Péloponnèse. Traduction nouvelle et introduction par Jean Voilquin

Thucydide historien politique (univ. de Corse)

notes de Jean Capelle. Paris

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