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2025-2026 - 1er semestre - Lectures du Philèbe
Description
Nous aborderons cette année l’étude du Philèbe. La vie bonne est-elle une vie de plaisir ? se demande le Philèbe. La question est bien étrange sous la plume d’un Platon qui n’a jamais fait mystère de son opposition aux plaisirs, notamment dans le Gorgias. Ce dialogue, qui doit refléter un débat, alors en cours dans l’Académie, apporte une réponse inattendue ; à qui sait reconnaître la mesure et l’appliquer aucun plaisir n’est interdit, et qui montre que pour Platon l’homme en ce monde ne doit pas s’interdire toute jouissance corporelle, mais la maîtriser en la subordonnant à la destinée de son âme. Les néoplatoniciens, pour leur part, tiendront ce dialogue pour l’un des sommets du Platonisme, parce qu’il évoque la Limite et l’Illimité qui, se situant tout juste au-dessous de l’Un dans l’échelle de la réalité, constituent les deux principes du mélange dont résulte tout le reste.
Collections
Conférence de Francesco Fronterotta [ Πέρας et ἄπειρον : genres onto cosmologiques ou modes de la…
FONTEROTTA Francesco
Lectures du Philèbe
BRISSON Luc
SIRIANNI Filippo
GRANIERI Roberto
LENNER Zdenek
POLLAERT Marion
TEISSERENC Fulcran
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Intervenants
Titulaire d'un doctorat de philosophie à Paris 1 en 2003, spécialiste de philosophie antique
Titulaire d'un doctorat en philosophie de l'Université Paris sciences et lettres, thèse préparée à l'École normale supérieure - PSL (2022)
Titulaire d'un Master d'histoire de la philosophie
Doctorant contractuel à l’École Pratique des Hautes Études de Paris (en 2022)
Titulaire d'une thèse en philosophie soutenue à l'Université de Toronto et post-doc en philosophie à l'Université catholique de Louvain (en 2021) - Professeur assistant en philosophie ancienne à l’Université Roma Tre (en 2024)
Doctorant en philosophie antique à l’École normale supérieure de Paris (ED 540) et membre du Centre Jean Pépin (UMR 82302) (en 2024)
Historien de la philosophie. - Directeur de recherche émérite au CNRS, Membre du centre Jean-Pépin (UMR 8320) (en 2023)
Traduit du grec ancien en français