L’islam en politique, un signifiant flottant ? Ernesto Laclau au Mali, ou les limites du « religion et politique ».

Anna Grasso (IEP Aix-en-Provence – CHERPA) L’utilisation de la ressource religieuse par un parti « laïque » dans la Tunisie de l’après-révolution.

Clément Steuer (Le Caire – CEDEJ), Naima Bouras (Le Caire – CEDEJ) Politisation comparée des tissus associatifs religieux dans l’Égypte post-révolutionnaire.

L’intérêt de ce colloque est triple. D’abord, il entend dépasser les divisions géographiques habituelles pour nouer un dialogue entre les spécialistes d’aires culturelles différentes. Les

avec Philippe Portier (EPHE – GSRL) et Florence Haegel (Sciences Po Paris – CEE)

Les autorités religieuses et la régulation des partis politiques : Questions

La variable religieuse dans le vote

Entre mysticisme et politique : transformations du mouvement de Fethullah Gülen

Alain Dieckhoff (Sciences Po Paris – CERI)  En quel sens les partis religieux juifs sont-ils religieux ?  

Franco Garelli (Université de Turin) Les modalités de l’encadrement et l’influence des autorités catholiques sur la Démocratie Chrétienne en Italie.

La variable religieuse dans le vote Pierre Bréchon (Sciences Po Grenoble – PACTE) La religion explique-t-elle les attitudes politiques ? Ce que les enquêtes ISSP dans huit pays d’Europe occidentale

Une équation impossible ? Les protestants évangéliques et l’engagement en politique. Analyses de quelques données anthropologiques.

Conclusion du colloque par Philippe Portier L’intérêt de ce colloque est triple. D’abord, il entend dépasser les divisions géographiques habituelles pour nouer un dialogue entre les spécialistes