Mémoires en strates

Journée d’études Mondes Caraïbes et Transatlantiques en Mouvement | Mercredi 22 mai

Le souvenir du tragique en contexte post-esclavagiste

Les séries d’événements sociaux et politiques sont autant de strates cumulées pour le corps social qui en conserve la trace et se trouve le dépositaire de souvenirs dont le rappel convoque un travail de mise en cohérence. Dans les sociétés de la Caraïbe, l’esclavage est le socle sur lequel s’ajoutent des événements dont la dimension ramène au tragique de la violence fondatrice. L’événement est compris dans le sens que lui donnent Fassin et Bensa (2002 : 6) en tant que « rupture d’intelligibilité » qui oblige à réorganiser les univers de sens toujours en lien avec les ressources rendues disponibles par les trajectoires historiques, ici celles puisées au contexte (post)esclavagiste. En d’autres termes, empruntés à Koselleck (1997 : 111), « les conditions et les déterminations qui interviennent dans chaque événement présent sont issues de strates plus ou moins profondes de ce que l’on appelle le passé ». Au cours de cette journée, nous proposons de nous intéresser aux événements survenus dans des périodes plus ou moins récentes au sein des sociétés à fondement esclavagiste. Nous souhaitons interroger ces événements sous l’angle de leur articulation en strates successives, de leurs répétitions, de leurs dissociations/détachements, de leurs agencements vus au regard de la matrice esclavagiste. Ces « événements » recouvrent autant des épisodes tragiques que des mouvements sociaux qui font rejaillir les mémoires de cette matrice ancienne. Nos invités apporteront leur contribution à partir de leur analyse de phénomènes très divers que sont la présence du bagne en Guyane française, les massacres sous l’ère duvaliériste en Haïti, le mouvement contre la vie chère de 2009 aux Antilles françaises, ou encore la constitution récente des réseaux militants et académiques pour la demande de réparations de l’esclavage. Ces analyses nous aideront à débattre autour de la question des « mémoires en strates » et de la présence du tragique de l’esclavage dans les événements dont elles assemblent le souvenir.

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