Conférence
Notice
Langue :
Français
Crédits
Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM (Publication), Nathalie MICHAUD (Réalisation), Franck DELPECH (Réalisation), Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail (Production), Philippe Solal (Intervention)
Conditions d'utilisation
Tous droits réservés à l'Université Toulouse Jean-Jaurès et aux auteurs.
DOI : 10.60527/cnnj-6s75
Citer cette ressource :
Philippe Solal. UT2J. (2014, 10 octobre). Giordano Bruno, entre foi et raison / Philippe Solal , in Journées Giordano Bruno. [Vidéo]. Canal-U. https://doi.org/10.60527/cnnj-6s75. (Consultée le 16 juillet 2025)
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Giordano Bruno, entre foi et raison / Philippe Solal

Réalisation : 10 octobre 2014 - Mise en ligne : 5 janvier 2015
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Descriptif

Giordano Bruno, entre foi et raison / Philippe Solal. In "Journées Giordano Bruno", organisées par l'Université de Toulouse en partenariat avec le Muséum de Toulouse, l’Institut Universitaire de France et Il Laboratorio de l'Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, sous l'égide du Consulat Général d'Italie et avec le soutien de l'Institut culturel italien de Marseille. Toulouse, 9-11 octobre 2014.
Session 2 : Giordano Bruno philosophe, 10 octobre 2014.

Giordano Bruno ne fut pas toujours « l’hérétique » que l’histoire nous a décrit. Il commença par être un dominicain modèle, et il fut même ordonné prêtre en 1573. Deux ans plus tard, il devint lecteur en théologie, et en apparence, il continua à vivre en dominicain modèle, soutenant des thèses sur la pensée de Thomas d’Aquin et de Pierre Lombard. C’est lorsqu’il commença à étudier avec assiduité les œuvres d’Érasme, humaniste considéré par la Sainte Église comme hérétique depuis 1559, et dont les livres étaient interdits, qu’il finit lui-même par entrer silencieusement en rébellion avec le dogme religieux. Par la suite, Giordano Bruno secoua le joug de la théologie, ce qui lui valut ses années d’errance et de clandestinité. Dans une époque où l’on considérait encore que la philosophie devait être « la servante de la théologie », il opéra une véritable subversion dans les rapports de subordination qui étaient alors établis entre foi et raison. Ce sont les moments clefs de cette subversion que cette communication tente de retracer.

Intervention
Thème
Discipline :
Documentation

RICCI, Saverio (2014). Le procès de Giordano Bruno par l’Inquisition, Lexicon Philosophicum: International Journal for the History of Texts and Ideas, 2, 97-125. [En ligne : http://lexicon.cnr.it/index.php/LP/article/view/400].

MUNOZ, Brian (2014). La philosophie morale de Giordano Bruno. Liberté et infini, Paris, Éditions L'Harmattan, coll. Ouverture Philosophique, 217 p.

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SOLAL, Philippe (2008). Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?, Paris, Éditions Aléas, coll. Aléas Philosophie.

SEIDENGART, Jean (2007). De l'infini qui est en nous et hors de nous dans la philosophie de Giordano Bruno, in Pierre MAGNARD (dir.), Fureurs, Héroïsmes et Métamorphoses, Louvain-la-Neuve, Institut Supérieur de Philosophie, Éditions Peeters, 109-129.

ATTALI, Jacques (2000). Réhabiliter Giordano Bruno, Le Monde, 17 février 2000. [En ligne : http://www.litt-and-co.org/citations_SH/a-f_SH/attali_giordano_bruno.htm].

JEAN-PAUL II (1998). Fides et ratio. Lettre encyclique du Souverain Pontife aux évêques de l'Eglise catholique sur les rapports entre la foi et la raison, 14 septembre 1998. [En ligne : http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_15101998_fides-et-ratio.html].

HERSANT, Yves, ORDINE, Nuccio (dirs) (1993-). Giordano Bruno. Œuvres complètes, Paris, Éditions Les Belles Lettres. [Édition bilingue, 9 volumes parus].

FIRPO, Luigi (1993). Le procès de Giordano Bruno, traduit par Alain Philippe Segonds, in Œuvres complètes. Documents I. Le Procès. Venise 1592-Rome 1600, Paris, Éditions Les Belles Lettres, 892 p. [Édition bilingue, rééd. 2013].

SPINOZA [1670] (1997). Traité theologico-politique, Paris, Éditionss Flammarion, coll. Garnier Flammarion, 380 p.

Site internet dédié aux Journées Giordano Bruno
Programme des Journées Giordano Bruno

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