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- Date de réalisation : 30 Mai 2009
- Lieu de réalisation : Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 105 bd Raspail, 75006 Paris, France
- Durée du programme : 29 min
- Classification Dewey : Groupes sociaux, Culture et normes de comportement - Anthropologie sociale et culturelle, Histoire du monde. Civilisation, Idéologie politique - Histoire, Sociologie politique, Histoire universelle de 1800 à nos jours, Sociologie des désordres civils, Sociologie de la violence, Sociologie des institutions militaires
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- Catégorie : Conférences
- Niveau : niveau Doctorat (LMD), Recherche
- Disciplines : Histoire, Histoire Moderne et Contemporaine : Monde, Sociologie, Sociologie des cultures
- Collections : Influences et confluences : La Révolution française/ La Révolution de Mai
- ficheLom : Voir la fiche LOM
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- Auteur(s) : FISHER Sophie
- producteur : FMSH-ESCoM
- Réalisateur(s) : WINKLER Lisette, de PABLO Elisabeth
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- Langue : Français, Espagnol
- Mots-clés : sociologie de la culture, histoire politique, histoire militaire, sociologie militaire, histoire culturelle, sociologie politique, Histoire du monde contemporain, Sociologie des mouvements sociaux, Sociologie des groupes sociaux
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Lectura e interpretación de la prensa: La « Gaceta de Buenos-Ayres », 1811
Analizar un « no-texto » compuesto de los números de un periódico semanal, la Gaceta de Buenos-Ayres del año 1811, en el cual el título mismo gaceta, diminutivo de gazza, urraca ladrona y charlatana, o sacado del título de un diario veneciano cuyo nombre era en de una moneda de escaso valor, es ya todo un programa.
Un año después de la “revolución” de Mayo encontramos no solo textos oficiales que definen la gobernabilidad, informes escritos por los comandantes acerca del desarrollo de las operaciones en los diferentes frentes, cartas enviadas desde regiones como Tucumán, Catamarca, Montevideo informando de la situación presente, pero también (sobre todo quizás), reflexiones políticas, observaciones filosóficas cendradas en la lucha contra el “despotismo”, el rol de los “pueblos” y una reivindicación del lugar central de la mujeres en el proceso revolucionario. Sin dejar de lado la prensa internacional, brasilera por ejemplo durante el sitio de Montevideo europea tomando en cuenta la distancia real y temporal que transforma una “noticia” en una contribución al pensamiento revolucionario y finalmente, comunicados diversos, listas de dones (dinero, caballos, ganado). El don de libros por ejemplo permite comprender la apertura intelectual de estos humanistas del “fin del mundo”.
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