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Le sophisme des signatures, de Foucault à Agamben / Marie-Luce Demonet

Le sophisme des signatures, de Foucault à Agamben / Marie-Luce Demonet. In colloque "Foucault et la Renaissance", organisé par le laboratoire "Patrimoine, Littérature, Histoire" (PLH) de l'Université Toulouse II-Le Mirail en collaboration avec le Centre d’Etudes en Rhétorique, Philosophie et Histoire des Idées (CERPHI) de l'Institut d’his­toire de la pensée clas­si­que (ENS Lyon). Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail, 13-16 mars 2012. 
Thème 2 : Autour de l'épistémè (2), 13 mars 2013.

L’interprétation de la Renaissance à partir de la théorie des signatures élaborée par les paracelsiens conduit à s’interroger sur la méthode suivie par Foucault dans la position d’une épistémè définitive reposant sur le livre-monde, à la fois signe et texte (Les Mots et les Choses, chap. 2). Le recours à des lectures partielles d’ouvrages, qui sont loin de représenter tous les courants de pensée à la Renaissance, érige des exemples particuliers en propositions universelles, au risque d’un sophisme méthodologique. Celui-ci est aggravé et rendu encore plus manifeste par la relecture qu’en fait Giorgio Agamben dans De Signatura rerum (2008), où le paradigme de la signature excède la Renaissance pour recouvrir toute science des signes.