Conférence
Notice
Langue :
Français
Crédits
Université Toulouse II-Le Mirail SCPAM (Publication), Nathalie MICHAUD (Réalisation), Franck DELPECH (Réalisation), Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail (Production), Nuccio Ordine (Intervention)
Conditions d'utilisation
Tous droits réservés à l'Université Toulouse Jean-Jaurès et aux auteurs.
DOI : 10.60527/srr2-m323
Citer cette ressource :
Nuccio Ordine. UT2J. (2014, 9 octobre). Vivre dans l'infini : biographie et savoirs chez Giordano Bruno / Nuccio Ordine , in Journées Giordano Bruno. [Vidéo]. Canal-U. https://doi.org/10.60527/srr2-m323. (Consultée le 19 mai 2024)

Vivre dans l'infini : biographie et savoirs chez Giordano Bruno / Nuccio Ordine

Réalisation : 9 octobre 2014 - Mise en ligne : 5 janvier 2015
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Descriptif

Vivre dans l'infini : biographie et savoirs chez Giordano Bruno / Nuccio Ordine. In "Journées Giordano Bruno", organisées par l'Université de Toulouse en partenariat avec le Muséum de Toulouse, l’Institut Universitaire de France et Il Laboratorio de l'Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, sous l'égide du Consulat Général d'Italie et avec le soutien de l'Institut culturel italien de Marseille. Toulouse, 9-11 octobre 2014. Session I : Giordano Bruno, figure de l'errance, 9 octobre 2014.

Giordano Bruno ne fut pas toujours « l’hérétique » que l’histoire nous a décrit. Il commença par être un dominicain modèle, et il fut même ordonné prêtre en 1573. Deux ans plus tard, il devint lecteur en théologie, et en apparence, il continua à vivre en dominicain modèle, soutenant des thèses sur la pensée de Thomas d’Aquin et de Pierre Lombard. C’est lorsqu’il commença à étudier avec assiduité les œuvres d’Érasme, humaniste considéré par la Sainte Église comme hérétique depuis 1559, et dont les livres étaient interdits, qu’il finit lui-même par entrer silencieusement en rébellion avec le dogme religieux. Par la suite, Giordano Bruno secoua le joug de la théologie, ce qui lui valut ses années d’errance et de clandestinité. Dans une époque où l’on considérait encore que la philosophie devait être « la servante de la théologie », il opéra une véritable subversion dans les rapports de subordination qui étaient alors établis entre foi et raison. Ce sont les moments clefs de cette subversion que cette communication tente de retracer. La nouvelle cosmologie héliocentrique de Giordano Bruno révolutionne toute connaissance : sa vision de l'infini libère des dogmes la littérature et la philosophie, la nature et l'univers. L'unité de la connaissance, la recherche (et non la possession) de la vérité, l'exaltation de la pluralité, la tolérance, la condamnation des génocides dans les Amériques, l'homogènéité de la matiére, l'importance de la "curiositas" : voilà quelques-uns des sujets fondamentaux discutés dans ses œuvres. Bruno nous enseigne que le vrai philosophe ne peut pas séparer biographie et pensée : pour lui, en effet, vivre la connaissance signifie aussi écrire sa propre vie.

Intervention
Thème
Documentation

ORDINE, Nuccio (2013). The Comic and Philosophy: Plato’s Philebus and Bruno’s Candle-bearer, in Anne Eusterschulte, Henning Hufnagel (dirs), Turning Traditions Upside Down. Rethinking Giordano Bruno’s Enlightenment, Budapest-New York, Central European University Press, 151-158.

ORDINE, Nuccio (2009). Le rendez-vous des savoirs : littérature, philosophie et diplomatie à la Renaissance, Paris, Éditions Les Belles Lettres, coll. L'âne d'or, 222 p.

HERSANT, Yves (2009). La morale de la farce : sur "le Chandelier" de Giordano Bruno, in Jean-Charles DARMON, Philippe DESAN, Pensée morale et genres littéraires, Paris, Presses Universitaires de France, 19-30.

ANSALDI, Saverio (2006). La double nature de l'ordre. Giordano Bruno et Saint Audustin : à propos de "La cabale du cheval Pégase", in  Études Epistémè, 9, 143-159. [En ligne : http://revue.etudes-episteme.org/?-9-2006-].

ORDINE, Nuccio (2005). Le Mystère de l'âne. Essai sur Giordano Bruno, Paris, Éditions Les Belles Lettres, coll. L'âne d'or, 270 p.

ORDINE, Nuccio (2003). Le Seuil de l'ombre. Littérature, philosophie et peinture chez Giordano-Bruno, Paris, Éditions Les Belles Lettres, 400 p.

ORDINE, Nuccio (2000). Rire thérapeutique et théorie de la nouvelle à la Renaissance, in Le rire des Grecs. Anthropologie du rire en Grèce ancienne, Desclos M. (dir.), Grenoble, Éditions Jérôme Millon, coll. Horos, 525-552.

HERSANT, Yves, ORDINE, Nuccio (dirs) (1993-). Giordano Bruno. Œuvres complètes, Paris, Éditions Les Belles Lettres. [Édition bilingue, 9 volumes parus].

BRUNO, Giordano (1993). Le chandelier, in Œuvres complètes. Tome I, introduction philologique générale de G. Aquilecchia, trad. Y. Hersant, notes de G. Barberi Squarotti, accompagné d'un essai de N. Ordine, Paris, Éditions Les Belles Lettres, 422 p.

BRUNO, Giordano (1908). Opere italiane II. Dialoghi morali, con note di Giovanni Gentile, Bari, Casa editrice Gius. Laterza e figli, 512 p.

BRUNO, Giordano (1907). Opere italiane I. Dialoghi metafisici, con note di Giovanni Gentile, Bari, Casa editrice Gius. Laterza e figli, 420 p.

BRUNO, Giordano [1585] (1999). La cabale du cheval Pégase, présenté, traduit et annoté par Bertrand Levergeois, Éditions Michel de Maule, 185 p.

BRUNO, Giordano [1584] (192). L'Expulsion de la bête triomphante, présenté, traduit et annoté par Bertrand Levergeois, Éditions Michel de Maule, 305 p. [édition bilingue, rééd. 2005].

BRUNO, Giordano [1584] (1988). Le banquet des cendres. Traduit et présenté par Yves Hersant, Paris, Éditions de l'éclat, coll. Philosophie imaginaire, 170 p. [Rééd. 2006].

> Voir aussi la bibliographie générale, à télécharger, dans l'onglet "Documents" de la vidéo d'ouverture des Journées.

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