Jean François Maillard, directeur de recherche émérite (IRHT, section de l'humanisme)

1. Qui êtes-vous?

2. Quels sont vos centres d’intérêts?

3. Quel est le sujet de vos recherches?

4. Sur quels thèmes travaille-t-on à l’Institut de recherche et d’histoire des textes (IRHT)?

5. Quelle est la place de l’humanisme dans ce contexte médiéval?

6. Quels sont les enjeux de vos études aujourd’hui, dans un monde où on parle surtout d’humanités numériques?

7. Quel est le premier auteur sur lequel vous avez travaillé?

8. Pouvez-vous nous parler des cosmologies de la Renaissance?

9. Pouvez-vous nous parler des traditions ésotériques, philosophiques et néo-platoniciennes?

10. Comment découvre-t-on de nouveaux textes?

11. Peut-on parler d’une archéologie du savoir pour la recherche des sources?

12. Quels sont les grands réseaux humanistes de la Renaissance?

13. Quels textes ont-ils été redécouverts, notamment dans le domaine de la Cabale?

14. Pouvez-vous nous expliquer les enjeux de la redécouverte de la cabale par les humanistes?

15. Sur quel humaniste travaillez-vous en ce moment et pourquoi ce choix?

16. La philologie n’est pas une science désintéressée : avez-vous des exemples concernant les enjeux politiques des travaux philologiques?

17. On a transmis des textes jusqu’au Moyen Âge, quelle est la spécificité de la transmission des textes à la Renaissance?

18. Quelle est l’importance de la connaissance des langues à la Renaissance?

19. La connaissance des langues a-t-elle favorisé l’émergence d’une conscience européenne?

20. Comment l’intellectuel de la Renaissance a-t-il un regard critique sur la société de son temps?

21. Pourquoi faut-il encore lire les œuvres de la Renaissance aujourd’hui?

22. Pourriez-vous donner de bonnes raisons aux étudiants pour apprendre les langues anciennes?

23. Sur le terrain de la liberté d’expression, quels enseignements peut-on tirer de l’histoire de la Renaissance pour comprendre les conflits de notre temps?

24. Et pour les tensions religieuses et politiques?

25. Les gens étaient-ils plus européens au sens politique du terme?

26. Quel regard portaient les humanistes de la renaissance sur l’organisation des savoirs?

27. De quel humanisme a-t-on besoin aujourd’hui?