Feuilles qui tombent

Cette rencontre-entretien a été donnée dans le cadre du colloque intitulé Pascal Quignard. Translations et métamorphoses qui s'est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 9 au 16 juillet 2014, sous la direction de Mireille CALLE-GRUBER, Jonathan DEGENÈVE et Irène FENOGLIO.

Présentation des intervenants "Alors que la nécrose donne l'image d'un phénomène d'explosion, l'apoptose ressemble à un phénomène d'implosion. La cellule qui déclenche son suicide commence tout d'abord par couper tout contact avec son environnement [...]. Cette mort rapide, solitaire, sans fracas, n'entraîne ni lésion, ni inflammation, ni cicatrisation". "Apoptose est un nom qui signifiait chute en grec ancien et qui était utilisé pour décrire la chute des feuilles des arbres en automne, la chutes des pétales des fleurs qui se fanent, une métaphore pour une mort à la fois naturelle, inéluctable et programmée".

Jean-Claude Ameisen, La sculpture du vivant.

Jean-Claude Ameisen est biologiste, chercheur, médecin, écrivain, homme de radio, président du Comité Consultatif National d'Ethique. Dans son très beau livre intitulé, Dans la lumière et les ombres. Darwin et le bouleversement du monde (Fayard/Seuil (coll. Points), 2011, p. 139), livre quignardien tant il entrecroise informations scientifiques, émotion, empathie envers Darwin, bribes autobiographiques et littérature - et ou, par ailleurs, Pascal Quignard est souvent cité - Jean-Claude Ameisen écrit :

La science ne dévoile jamais. Elle révèle un dévoilement. En le décrivant. Ce n'est jamais la nudité première et ultime de la réalité qui apparaît. C'est un récit. [...] La science est le récit d'un dévoilement. De l'origine des espèces sera ce récit. Qui dit la chute des habits anciens qui tombent un à un. Qui décrit la nature dans une splendide et terrifiante nudité. Et le lecteur y découvrira sa propre nudité. Pascal Quignard est écrivain. Il déclare en 1989: "Notre espèce semble être scrupuleusement tenue en laisse par le besoin d'une régurgitation linguistique de l'expérience". Il émet l'hypothèse d'une "fonction romanesque" universelle. Il donne l'exemple des abeilles qui "récitent en rentrant à la ruche le trajet qu'elles ont accompli jusqu'à la fleur". Il y revient dans Albucius. Les humains comme les animaux récitent leur vécu, les livres participent de la nature à l'œuvre, n'étant pas "plus cultivés ou civilisés que le miel ne l'est au regard de ces insectes jaunes et noirs".