La promotion de l'égalité hommes-femmes dans le cadre de la politique d'intégration des primo-arrivant.e.s

Cette présentation de recherche a été enregistrée dans le cadre des Ateliers du Genre, qui ont pour vocation d’animer un espace de travail et d’échange autour du genre dédié aux étudiant.e.s, doctorant.e.s et jeunes chercheur.e.s en sciences humaines et sociales. Il s’agit de valoriser les approches féministes du genre, en tant que principe de différenciation et de hiérarchisation des sexes, des sexualités, et des valeurs et des représentations qui leur sont associées. Camille Gourdeau est docteure en sociologie anthropologie, chercheure associée au laboratoire URMIS, Université D. Diderot Paris VII. Résumé de la communication Le Contrat d’accueil et d’intégration (CAI) dont la signature est obligatoire depuis la loi du 24 juillet 2006 est destiné aux  « primo-arrivant.e.s ». Les signataires du Contrat doivent suivre une journée de formation civique, et selon leur situation, une formation linguistique, une journée d’information sur la vie en France et un bilan de compétences professionnelles. Le dispositif est géré par l’Office français de l’immigration et de l’intégration (OFII) qui, à travers ses directions territoriales, se déploie sur l’ensemble du territoire. La communication se propose de réfléchir à la manière dont les questions d’égalité entre hommes et femmes et de laïcité, présentées comme des enjeux majeurs, provoquent la mise en altérité des signataires. Je montrerai d’abord que si les femmes migrantes ont longtemps été invisibilisées, elles deviennent une priorité politique au début des années 2000. Avec la construction de la catégorie « femmes immigrées », des représentations, le plus souvent stigmatisantes, sont véhiculées, qui influencent le traitement des femmes signataires du CAI. Puis nous verrons que dans le cadre des formations, notamment civiques, le thème de l’égalité entre les hommes et les femmes s’est révélé central. En effet, ces formations, et plus largement l’ensemble du dispositif, sont présentées comme un moyen pour les femmes d’acquérir de l’autonomie. Mais le CAI, et plus largement la politique d’intégration, tout en voulant favoriser l’émancipation des femmes immigrées contribue à leur assignation identitaire et à leur mise en altérité, c’est pourquoi et c’est l’objet de mon troisième point, on peut parler d‘une instrumentalisation raciste de l’égalité entre hommes et femmes.