Les palenqueros de Tabacal de la région de Carthagène des Indes au XVIIe siècle : une représentation de leur liberté / Hélène Vignaux
- document 1 document 2 document 3
- niveau 1 niveau 2 niveau 3
- audio 1 audio 2 audio 3
Descriptif
Les palenqueros de Tabacal de la région de Carthagène des Indes au XVIIe siècle : une représentation de leur liberté / Hélène Vignaux. In journée d'étude "Les Amériques noires : identités et représentations", organisée par l'Institut de Recherches Intersites Etudes Culturelles (IRIEC) et l'Institut Pluridisciplinaire pour les Études sur les Amériques à Toulouse (IPEAT) de l'Université Toulouse II-Le Mirail, 8 février 2013.
Cette communication se propose de centrer l'attention sur le palenque de Tabacal (Montes de María, province de Cartagena, Colombie), fondé par Domingo de Padilla, afin de mettre en relief son organisation et les stratégies d'adaptation et de résistance des Noirs marrons (cimarrones) pour défendre leur liberté ainsi que la flagrante illégalité de certaines pratiques de pouvoir si fréquentes dans l'Amérique espagnole du XVIIe siècle. Les palenques, souvent fortifiés, hiérarchiquement structurés, étaient parvenus à tisser des relations d'échanges avec les fermes alentours où ils obtenaient des vivres, et parfois des armes, de façon à assurer leur autosuffisance tout en représentant une menace pour la autorités espagnoles.Craignant qu'un soulèvement ne se propage dans les propriétés terriennes ou dans la ville de Cartagène, les autorités, malgré les lois des Indes, une politique restrictive de contrôle des populations noires et malgré une cédule royale du 23 août 1691, qui rendait libres les noirs fugitifs des Monts de Maria, le palenque de Tabacal fut définitement décimé en mai 1693 sur ordre du gouverneur. Comme l'avait été précédement d'autres palenques, dont celui de Límon, en 1634.
Thème
Notice
Documentation
Bibliographie sélective
VIGNAUX, Hélène. (2010). L’organisation interne des "palenques" de Noirs dans la région de Carthagène des Indes au XVIIe siècle : conditions de vie, structures sociales, réseaux et défenses, in Grunberg, Bernard (dir.), Villes et sociétés urbaines en Amérique coloniale, Paris, L’Harmattan, 101-126.
VIGNAUX, Hélène. (2008). L'Église et les Noirs dans l'audience du Nouveau Royaume de Grenade, XVIIe siècle, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 817 p.
VIGNAUX, Hélène. (2003). Esclavage et rébellion: la construction sociale des Noirs et des Mulâtres (Nouvelle-Grenade, XVIIe siècle), Université Paul-Valéry Montpellier III, coll. Études américaines, 364 p.
VIGNAUX, Hélène. (2003). Esclavage, traite et évangélisation des noirs dans le Nouveau Royaume de Grenade au XVIIe siècle, thèse de doctorat en Études ibériques et ibéro-américaines dirigée par Alain Milhou, Thomas Gomez et Nikita Harwich, Université de Paris X-Nanterre, 966 p.
NAVARRETE, María Cristina. (2003). Cimarrones y Palenques en el Siglo XVII, Universidad del Valle, 157 p.
VIGNAUX, Hélène. (2002). Paix, liberté et christianisation dans quelques palenques du Nouveau Royaume de Grenade, in Harwich, Nikita (dir.), "Hommage à Alain Milhou (tome II)", Cahiers du CRIAR, 21, 675-698.
VIGNAUX, Hélène. (2000). Palenque de Limón ¿sumisión o suversión? Un caso de cimarronaje en el Nuevo Reino de Granada, Bogota, Archivo gGeneral de la Nación, Revista Memoria, 30-57.
MAYA RESTREPO, Luz Adriana. (1998). Brujería y reconstrucción étnica de los esclavos del Nuevo Reino de Granada, siglo XVII, en "Los afrocolombianos", Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, Geografía humana de Colombia, tomo 6. [En ligne : http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/afro/brujeria].
ROMERO Jaramillo, Dolcey. (1994). Cimarronaje y palenques en la provincia de Santa Marta, Barranquilla, Universidad del Norte, Revista Huellas, 42.
ROMERO, Mario Diego. (1991). Sociedades negras: esclavos y libres en la costa Pacífica colombiana, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, América Negra, 2.
DEL CASTILLO, Mathieu Nicolás. (1982). Esclavos negros en Cartagena y sus aportes léxicos. Bogotá, Publicaciones del Instituto Caro y Cuervo, 247 p.
CROSS, Richard, FRIEDEMANN, Nina S. de, (1978). Ma Ngombe : guerreros y ganaderos en Palenque, Bogotá: Carlos Valencia Editores, [En ligne : http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/antropologia/magnom/indice.htm].
BORREGO PLÁ, Maria del Carmen. (1973). Palenques de negros en Cartagena de Indias a fines del siglo XVII, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos (EEHA), 140 p.
> Voir aussi la bibliographie générale (à télécharger) dans l'onglet "Documents".
Dans la même collection
-
Conférence-lecture / Brenda Marie OsbeyOsbeyBrenda Marie
Conférence-lecture / Brenda Marie Osbey, conférence de clôture du colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le Pôle Sud-Ouest de l'Institut des Amériques, l
-
Les sons du Black Peru / Claude ChastagnerChastagnerClaude
Les sons du Black Peru / Claude Chastagner, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le Pôle Sud-Ouest de l'Institut des Amériques, l'Institut de recherche et
-
La figure de la mulâtresse dans la construction de l'identité cubaine (iconographie XIXe-XXe siècle…MégevandSylvie
La figure de la mulâtresse dans la construction de l'identité cubaine (iconographie XIXe-XXe siècles) / Sylvie Mégevand, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé
-
L'afro-africanité retracée dans "That's My Face" (Thomas Allen Harris, 2001) / Hélène CharleryCharleryHélène
L'afro-africanité retracée dans "That's My Face" (Thomas Allen Harris, 2001) / Hélène Charlery, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le Pôle Sud-Ouest de l
-
Mary Seacole : à qui profite le mythe ? / Shirley DoulièreDouliereShirley
Mary Seacole : à qui profite le mythe ? / Shirley Doulière, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le Pôle Sud-Ouest de l'Institut des Amériques, l'Institut
-
"Orfeu Negro" ou le bidonville utopique / Cristina Duarte SimoesDuarte-SimõesTeresa Cristina
"Orfeu Negro" ou le bidonville utopique / Cristina Duarte Simões, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le Pôle Sud-Ouest de l'Institut des Amériques, l
-
Le Temps de la nation noire ? Amiri Baraka et la Convention politique nationale noire de Gary (1972…VeroniLisa
Le Temps de la nation noire ? Amiri Baraka et la Convention politique nationale noire de Gary (1972) / Lisa Veroni-Paccher, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations",
-
Le mythe du viol fondateur aux Antilles françaises : un récit du métissage qui en cache un autre / …MulotStéphanie
Le mythe du viol fondateur aux Antilles françaises : un récit du métissage qui en cache un autre / Stéphanie Mulot, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le
-
La négritude au féminin : des sœurs Nardal à Suzanne Roussi Césaire / Christine DualéDualéChristine
La négritude au féminin : des sœurs Nardal à Suzanne Roussi Césaire / Christine Dualé, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le Pôle Sud-Ouest de l'Institut
-
Memorias rotas, memorias construidas: familias de africanos en Cuba / María del Carmen Barcia Zeque…BarciaMaría del Carmen
Memorias rotas, memorias construidas: familias de africanos en Cuba / María del Carmen Barcia Zequeira, in colloque "Les Amériques noires : identités et représentations", organisé par le Pôle Sud
-
Le «Theatro Negro» d'Antonio Callado : l'imprescriptible marginalité de Chica da Silva dans "O Teso…CicciaMarie-Noelle
Le «Theatro Negro» d'Antonio Callado : l'imprescriptible marginalité de Chica da Silva dans "O Tesouro de Chica da Silva" (1958) / Marie-Noëlle Ciccia, in colloque "Les Amériques noires : identités et
Sur le même thème
-
Résistance à l’esclavage dans l'historiographie française des années 60 à nos jours : histoire et m…Le GlaunecJean-Pierre
Résistance à l’esclavage dans l'historiographie française des années 60 à nos jours : histoire et mémoire d'un objet d'étude marginal / Jean-Pierre Le Glaunec, in colloque "Mémoire et histoire de l
-
Malunguinho : un esclave marron vénéré dans le culte de la Jurema (Pernambouc, Brésil) / Marcus J. …
Malunguinho : un esclave marron vénéré dans le culte de la Jurema (Pernambouc, Brésil) / Marcus Joaquim Maciel de Carvalho, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique",
-
Zumbi de Palmares, nouvelle figure du panthéon héroïque brésilien / Richard MarinMarinRichard
Zumbi de Palmares, nouvelle figure du panthéon héroïque brésilien / Richard Marin. In journée d'étude "Les Amériques noires : identités et représentations", organisée par l'Institut de Recherches