Notice
Freud : entre histoire et mémoire
- document 1 document 2 document 3
- niveau 1 niveau 2 niveau 3
Descriptif
Freud n’a jamais été autant étudié qu’aujourd’hui, peut-être parce que lorsque la création et la théorie sont en crise, le travail de l’historien commence. On s’interrogera sur la ligne de fracture entre histoire et mémoire qui traverse la psychanalyse depuis sa naissance. Freud pensait que la psychanalyse pouvait s’appliquer à tous les domaines du savoir et c’est pourquoi il n’y a pas chez lui de pensée de l’histoire en tant que telle. C’est son disciple Ernest Jones qui a d’abord écrit une histoire de la psychanalyse, officielle, centrée sur un principe biographique. Sous l’impulsion d’Henri Ellenberger, la psychanalyse a été ensuite replacée dans la longue durée de l’histoire des médecines de l’âme.
Au cours du siècle passé et encore aujourd’hui, la psychanalyse, son histoire et sa mémoire ont fait l’objet de querelles. Légende noire et légende dorée se sont opposées, entre le fantasme d’un savoir absolu fondé sur le culte de l’archive et celui d’un délire interprétatif. Entre histoire et mémoire, Elisabeth Roudinesco interrogera l’articulation entre une histoire de la théorie de l’inconscient, l’histoire de Freud lui-même et enfin, celle de la psychanalyse en tant que thérapeutique.
Sur le même thème
-
Clinique de la rue : de l’abriter à l’habiter.
VinotFrédéricProjet soutenu par la MSHS Sud-Est, il émane plus particulièrement de l’axe 1 du LAPCOS « Territoires et environnements : approches plurivoques de l'habiter ». Dans le cadre de l'axe 4 de la MSHS Sud
-
Entretien autour de la croisée dédiée à Joël Desrosiers avec Pierre Lafarge (Martinique 1ère)
LefrançoisFrédéricLafargePierreEntretien autour de la croisée dédiée à Joël Desrosiers avec Pierre Lafarge Martinique 1ère radio
-
L'art et le symptôme - Séminaire Psychanalyse et sciences sociales
Didi-HubermanGeorgesRechtmanRichardGuindaniSaraBraconnierAlainPour sa quatrième séance intitulée « L’art et le symptôme », le séminaire « Psychanalyse et sciences sociales » a le plaisir d’accueillir Georges Didi-Huberman, dans le cadre du séminaire dirigé par
-
La famille au XXIème siècle, par Serge Hefez
Dans un monde en mouvement perpétuel, la famille au XXIème siècle évolue. Le schéma traditionnel mute du fait de l’augmentation des familles recomposées, voire de la possibilité de créer la vie à
-
06_Effets de vérité
Avec cette dernière leçon, ce sont les liens entre folie et vérité qui seront questionnés. La folie serait-elle finalement une part de vérité présente en chacun de nous et/ou susceptible de révéler
-
Bonus 02_La santé mentale : en débat
Vous vous demandez ce qu’est la folie? Une maladie que l’on peut diagnostiquer et soigner? Le résultat d’une possession maléfique? Le produit d’un contexte social et politique? Le “fou” est-il
-
04_Le soin
L’histoire de de la folie est aussi celle des traitements par lesquels on a tenté à différentes époques de la soigner. Avec cette leçon, c’est l’idée d’une cohérence entre les explications données à
-
03_Les Classifications
Un enjeu important de l’histoire des représentations et du traitement de la folie a été de définir ce que l’on devait considérer comme normal et ce que l’on devait considérer comme pathologique, et
-
Bonus 03_Histoire de la tutelle et de la curatelle
Vous vous demandez ce qu’est la folie? Une maladie que l’on peut diagnostiquer et soigner? Le résultat d’une possession maléfique? Le produit d’un contexte social et politique? Le “fou” est-il
-
05_La responsabilité en question
Cette leçon va vous permettre d’aborder différentes facettes de la question des liens entre folie et responsabilité à travers l’histoire. Dès l’Antiquité, les personnes considérées comme folles vont
-
Bonus 01_ Marco DECORPELIADA : Contre le DSM
Vous vous demandez ce qu’est la folie? Une maladie que l’on peut diagnostiquer et soigner? Le résultat d’une possession maléfique? Le produit d’un contexte social et politique? Le “fou” est-il
-
Bonus 04_L'art brut en question
Vous vous demandez ce qu’est la folie? Une maladie que l’on peut diagnostiquer et soigner? Le résultat d’une possession maléfique? Le produit d’un contexte social et politique? Le “fou” est-il
