Chapitres
- Présentation03'05"
- introduction04'49"
- La dichotomie corps-esprit05'23"
- La question du bien et du mal09'54"
- La définition de l'esprit du point de vue de la biolgie09'10"
- Le point de vue de la science cognitive07'03"
- Conclusion01'49"
- Questions24'27"
Notice
Qu'est-ce que l'esprit ? le point de vue d'un anthropologue
- document 1 document 2 document 3
- niveau 1 niveau 2 niveau 3
Descriptif
L'idée d'esprit ne peut être conçue qu'en opposition au corps ou au cerveau. Cette opposition semble largement répandue, sinon universelle, dans les sociétés humaines, sous une forme ou sous une autre, le spirituel ou l'immatériel étant opposé à la chair, au monde, au matériel. Elle est donc liée à la notion du corps et de l'âme, un dualisme dont on trouve une version extrême dans les croyances cathares que ce qui est du monde a une valeur négative en comparaison du spirituel et que pour les Parfaits, c'est une faute de procréer des enfants et perpétuer le mal.
Ce dualisme a tendu à être mis de coté dans les discussions récentes par les psychologues et les philosophes bien que la différence entre les actions volontaires et les actions automatiques et la question de la conscience soulèvent encore des problèmes. Il reste cependant un autre problème. Jusqu'à quel point les opérations mentales (l'esprit) sont-elles organisées par les processus génétiques vus comme gabarits ou comme dispositions ou jusqu'à quel point sont-elles le produit du comportement appris, de la culture. L'approche de la science cognitive prend la première orientation très fermement , mais il faut laisser de la place pour la transformation des opérations mentales à travers les changements des technologies de l'intellect, comme l'usage du langage, l'écriture, le mot imprimé ou numérisé.
Thème
Documentation
Liens
La Web TV de l'enseignement superieur
Université René Descartes Paris-5Partenaire de l'université de tous les savoirs 2001-2002 Accueil dans ses locaux les conférences
CERIMESPortail de ressources et d'informations sur les multimédias de l'enseignement supérieur
Dans la même collection
-
Psychologie des passions
SchererKlaus R.Le domaine des passions étant vaste, l'étude se limitera ici au champs des émotions et de leur culture. Le parcours débutera par une brève étude des passions dans l'histoire des sciences, pour se
-
Les pulsions sexuelles ignorent-elles l'esprit ?
David-MénardMoniqueLorsqu'on définit la pensée comme une activité cognitive au sens strict du terme, c'est-à-dire comme un ensemble de représentations ou de concepts qui ont la connaissance comme fin, il est impossible
-
La souffrance psychique
SchneiderMoniqueParler de souffrance psychique ne revient pas à postuler une dualité physique, psychique dans les manifestations de la souffrance. Le souffrance physique est elle aussi instauratrice de souffrance
-
Les croyances collectives
BoudonRaymondOn prend ici le mot croyance dans le sens le plus large (le fait de croire à une proposition, à une théorie, etc.). L'analyse des croyances collectives est un des sujets essentiels de la sociologie.
-
Esprit et identité
ProustJoëlleQui, "je" ? Si l'injonction socratique connais-toi toi-même ! implique une forme de recherche de sa propre spécificité qui n'a rien d'immédiat ou de facile, en revanche nul ne songe à s'inquiéter de
-
Conscience et cerveau
ImbertMichelConscience et cerveau font aujourd'hui bon ménage. Il n'en a pas toujours été ainsi. A une longue période d'indifférence, suivie d'un temps d'hostilité affichée, fait suite aujourd'hui une idylle
-
Les tests d'intelligence et la mesure de l'esprit
LautreyJacquesLa connaissance scientifique passe par la mesure. Mais peut-on mesurer l'esprit? Cette question sera abordée à propos d'un des aspects de l'esprit, l'intelligence. Comme on le verra, c'est en
Sur le même thème
-
SOIRÉE DE PRÉSENTATION DE L'OUVRAGE "JACQUES DERRIDA, LA DISSÉMINATION A L’ŒUVRE"
BourmeauSylvainGuindaniSaraNoussAlexisÀ l'occasion de la parution de l'ouvrage Jacques Derrida, la dissémination à l'œuvre dans la collection "54", les Éditions de la Maison des sciences de l'homme organisent une soirée de
-
Comment s’orienter dans la crise ?
Proposée et organisée par la Maison des Sciences de l'Homme de Clermont-Ferrand et le PHIER, laboratoire Philosophies et Rationalités, cette web conférence, ouverte à toutes et à tous, s’est tenue le
-
Le Libéralisme dans tous ses États : Histoire de la pensée
le Libéralisme dans tous ses Etats- Histoire de la pensée
-
Penser et agir avec la nature
Les études s'intéressant à l'impact de l'activité humaine sur la nature se multiplient depuis les années 60. Aujourd'hui, l'intérêt du public pour la question écologique est massif et les
-
Pourquoi philosopher sur le végétal ?
La place occupée par le végétal dans la pensée contemporaine n'a cessé de progresser ces dernières années. Les enseignements qui en découlent nous inviteraient à reconsidérer des notions telles
-
L'attention aux plantes ordinaires
De la forêt à la végétation urbaine, nous vivons entourés de plantes qui participent à la composition de nos mondes. Mais bien souvent, celles qui peuplent les espaces de notre vie quotidienne
-
Ricoeur et le sens de l'altérité, par Olivier Abel
Parlant de la rencontre des cultures, Ricœur écrivait en 1960 : « Pour avoir en face de soi un autre que soi, il faut avoir un soi ». Entre un relativisme où il n’y a plus que des autres, et la
-
Fabien Ferri
Fabien Ferri, EA 2274 Logiques de l’Agir, Université de Franche-Comté / EA 2223 Costech, Université de technologie de Compiègne Examen et conséquences de l’adoption du postulat au
-
Jean-Yves Chateau
Jean-Yves Chateau, Inspecteur général honoraire de philosophie Analogie, science et philosophie chez Simondon
-
Arnaud Macé
Arnaud Macé, EA 2274 Logiques de l’Agir, Université de Franche-Comté. Les sources présocratiques de l’analogie chez Simondon
-
Michaël Crevoisier
Michaël Crevoisier, EA 2274 Logiques de l’Agir, Université de Franche-Comté. Penser l’individuation du sujet transcendantal grâce à la méthode analogique. Simondon critique de la critique kantienne
-
Anne Lefebvre
Anne Lefebvre, CRD, ENS Paris-Saclay Après Bergson. Le devenir analogique de l’intuition ou la critique de la hiérarchisation de l’action
