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Descriptif
Est du Cameroun à 10 km du village de Kongo. N3 12.736 E13 49.721.
Dans la forêt équatoriale africaine, les Pygmées Baka du Cameroun vivent en symbiose avec leur environnement. La chasse, la pêche et la cueillette sont des activités que les Pygmées pratiquent au gré des saisons et de leurs besoins. Au début de la petire saison sèche commence la récolte des mangues sauvages (Irvinga gabonesis).
Les Pygmées établissent un campement temporaire en forêt, ici au nord-est de la ville de Lomié au Cameroun, à l’occasion de la récolte des mangues sauvages qui peut durer plusieurs semaines. Les Pygmées sont un peuple semi-nomade en voie de sédentarisation.
La collecte qui consiste à ramasser les fruits mûrs tombés au sol, est une importante source de revenus. Cette activité de cueillette est traditionnellement pratiquée en famille par les femmes et les enfants. Pendant ce temps, , les hommes sont parfois aux champs, posent leurs pièges, se reposent de la nuit de chasse, confectionnent des outils (haches, couteaux), des sacs à dos. L'un ou l'autre reste près du groupe des femmes et enfants, en protection, particulièrement lors de cette récolte, une panthère rodant depuis plusieurs jours près des campements.
Les fruits sont d’abord fendus avec une machette, pour récupérer la chair et les noyaux, les amandes. Riches en graisses et en protéines, les amandes constituent un complément alimentaire important et contiennent tous les acides aminés indispensables à l’homme.
Une fois les amandes extraites, la fine pellicule qui les entoure est retirée.
Consommée sur place, la pulpe du fruit est également utilisée pour la fabrication des jus, confitures et gelées.
Les amandes récoltées sont acheminées au fur et à mesure dans les villages pour y être vendues ou séchées. Un stockage prolongé en forêt gâterait la récolte du fait de l’humidité. Les amandes sont ensuite laissées 24 heures au-dessus d’un feu, à l’abri d'une maison. On obtient alors des amandes grillées. Une autre méthode consiste à les déposer sur le toit d’une case pour un séchage au soleil, si le temps le permet. Elles sont ensuite pilées dans un mortier. La pâte obtenue est laissée à sécher. Le troisième jour, la préparation est démoulée. La pâte dure obtenue sera râpée et utilisée comme condiment dans la préparation de ragoûts de poisson ou de viande.
ACTEURS :les femmes et enfants des villages de Bareko, Carrière et Petit Mayang
CAMÉRA SON MONTAGE RÉALISATION : Laurent Maget
PRODUCTION : L. Maget, Laboratoire dynamique de l'évolution humaine UPR2147 CNRS
Intervenants
Thèmes
Notice
Sciences de l'Homme
Conférence
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L'individualisme - François de Singly
Une conférence de l'UTLS au Lycée L'individualisme par François de Singly Lycée Richelieu (92 Rueil Malmaison)
00:56:31
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Conférence
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L'autorité -Yves Michaud
Michaud, Yves (1944-.... ; philosophe)
Une conférence de l'UTLS au lycée L'autorité par Yves Michaud (philosophe) Lycée Pasteur (59 Lille)
00:54:56
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Conférence
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Adolescence, la quête de l'identité - François de Singly
Singly, François de (1948-....)
Une conférence de l'UTLS au Lycée Adolescence, la quête de l'identité par François de Singly Lycée Tregey (33 Bordeaux)
01:16:13
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Conférence
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La justice : qu'est ce qui est juste ? - Odon Vallet
Vallet, Odon (1947-.... ; historien des religions)
Une conférence de l'UTLS au Lycée La justice : qu'est ce qui est juste ? par Odon Vallet Lycée Sainte Clotilde ( 93 Le Raincy)
00:47:41
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Conférence
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Art et science - Bruno Mottin
Une conférence de l'UTLS au Lycée Art et science par Bruno Mottin Lycée Jean Zay ( 63 Thiers)
00:58:20
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Conférence
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Pourquoi travailler - Serge Champeau
Champeau, Serge (1950-....)
Une conférence de l'UTLS au Lycée Pourquoi travailler par Serge Champeau Lycée agricole de Coulounieix (24660 Chamiers)
00:49:13
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Conférence
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L'art, reflet de la société ? - Philippe Walter
Une conférence de l'UTLS au Lycée L'art, reflet de la société ? par Philippe Walter, directeur de recherche au CNRS Lycée Condorcet ( Montreuil 93)
00:49:33
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Conférence
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La justice, qu'est ce que c'est ? - Yves Michaud
Michaud, Yves (1944-.... ; philosophe)
Une conférence de l'UTLS au Lycée La justice, qu'est ce que c'est ? par Yves Michaud Lycée Eugène Ionesco ( 92 Issy )
00:46:39
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Conférence
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Qu’est-ce-qu’une oeuvre d’art ? - Yves Michaud
Michaud, Yves (1944-.... ; philosophe)
Une production artistique devient une œuvre d’art lorsqu'elle est acceptée comme telle par un milieu déterminé compétent. La qualification d’œuvre d’art n’est attribuée que sous certaines conditions d’acceptation du groupe social. L’œuvre d’art se définit donc différemment selon les époques et les lieux. Philosophe et spécialiste de l'art, Yves Michaud revient sur ces évolutions aux cours des siècles et des mouvements artistiques. Une conférence de l'UTLS au Lycée avec Yves Michaud (philosophe). Partenariat Région Auvergne
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Conférence
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Technologies, innovations et risques - Didier Torny (2/2)
Torny, Didier (sociologue)
Une conférence de l'UTLS au Lycée Technologies, innovations et risques Par Didier Torny, INRA Lycée René Cassin
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Conférence
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La démocratie représentative -Thierry Menissier
Ménissier, Thierry (1964-.... ; philosophe)
Une conférence de l'UTLS au lycée La démocratie représentativeAvec Thierry Menissier (philosophe) LYCEE FRANÇOIS TRUFFAUT (91 BONDOUFLE)PARTENARIAT REGION ILE DE FRANCE
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Conférence
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La prolifération des images
Michaud, Yves (1944-.... ; philosophe)
Ces 20 dernières années, les images ont pris une place prépondérante dans nos sociétés. Les magasins, les lieux publics regorgent de murs d’images. Mais qu’est-ce qu’une image ? Quelle attitude avoir face à ce déferlement ? Une conférence de l'UTLS au Lycée. Lycée Saint Louis Clément (91 Viry Châtillon)
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Conférence
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L'évolution de l'univers - Olivier Le Fèvre
Une conférence de l'UTLS au Lycée L'évolution de l'univers par Olivier Le Fèvre Lycée Audiberti (PACA)
01:17:47
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Conférence
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Awa Traoré (doctorante de l’Université de Madrid) et Jean Derive (Llacan) : “Modalités du formatage canonique des contes dioula et leur signification culturelle”
Il s’agira dans un premier temps de recenser toutes les formules susceptibles d’être un trait définitoire du genre “conte” chez les Dioula (en prenant en compte l’existence d’éventuelles variantes pour chaque séance formulaire) à partir d’un corpus d’une cinquantaine de contes enregistrés dans la ville de Kong à deux époques relativement éloignées (décennie 1970-1980 et 2011) auprès de conteurs et de conteuses de statuts et d’âges différents. Cette variété permettra d’évaluer dans quelle mesure les canons du conte sont les mêmes pour tout société et dans quelle mesure il peut y avoir des modalités canoniques dominantes selon l’âge, le sexe ou d’autres statuts particuliers. Sera également prise en compte la question de la diachronie en cherchant à voir dans quelle mesure il a pu y avoir une évolution des traits canoniquesd’une
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Conférence
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Pour une lecture renouvelée des origines de l'Islam
Avon, Dominique (1968-.... ; historien),
Liati, Viviane (1953-2016),
Idrissi, Abdellatif (1957-.... ; enseignant-chercheur),
Elias, Amin (1979-....)
De l’Antiquité tardive à l’orée des temps « modernes », le judaïsme, le christianisme puis, postérieurement, l’islam, ont fait l’objet de discours produits par des magistères religieux qui définirent les cadres conceptuels de la pensée, les méthodes d’étude, les critères de validité et les institutions censées garantir le dépôt « révélé » donc considéré comme « vrai » : « Dieu » s’adressant aux hommes par l’intermédiaire d’un « Verbe », il importait de justifier les modalités de son expression pour situer hors de tout champ comparatif, la religion représentée par tel ou tel. La « modernité » introduisit une rupture dans cette configuration puisque les philosophes, historiens, linguistes et autres philologues s’en réclamant choisirent pour point d’ancrage de leurs discours non plus « Dieu » (dont l’existence
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Documentaire
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Chronique des Pygmées baka : récolte et fabrication de la pâte d'amandes de mangues sauvages
Maget, Laurent
Est du Cameroun à 10 km du village de Kongo. N3 12.736 E13 49.721. Dans la forêt équatoriale africaine, les Pygmées Baka du Cameroun vivent en symbiose avec leur environnement. La chasse, la pêche et la cueillette sont des activités que les Pygmées pratiquent au gré des saisons et de leurs besoins. Au début de la petire saison sèche commence la récolte des mangues sauvages (Irvinga gabonesis). Les Pygmées établissent un campement temporaire en forêt, ici au nord-est de la ville de Lomié au Cameroun, à l’occasion de la récolte des mangues sauvages qui peut durer plusieurs semaines. Les Pygmées sont un peuple semi-nomade en voie de sédentarisation. La collecte qui consiste à ramasser les fruits mûrs tombés au sol, est une importante source de revenus. Cette activité de cueillette est traditionnellement pratiquée en famille par les femmes
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Conférence
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Les universaux de pensée
Changeux, Jean-Pierre (1936-.... ; neurobiologiste)
La pensée est liée au cerveau, une entité matérielle qui possède une organisation complexe. Les universaux de pensée se développent à partir de cette organisation. Elle se construit au court de l'évolution, ou plutôt d'une synthèse d'évolutions multiples. Elle résulte de l'évolution des espèces, de l'évolution au court du développement embryonnaire, de la formation des connexions entres cellules nerveuses avant et après la naissance. Des évolutions multiples, emboîtées qui correspondent aux niveaux d'organisation de la matière, de la molécule à la cellule nerveuse, de la cellule nerveuse au circuit, du circuit aux assemblées de neurones. Au court de l'enfance, il y a des changements de la connectivité en fonction de la culture, de l'environnement. Durant ces évolutions emboîtées, des universaux vont être sélectionnés, ils vont dans un pr
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Conférence
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Invariants anthropologiques et diversité culturelle
Descola, Philippe (1949-....)
"Si les réactions d'alarme que suscitent les transformations de l'environnement et le développement des biotechnologies expriment souvent une évaluation sérieuse des risques encourus, elles prennent aussi parfois un caractère déraisonnable qui témoigne de l'angoisse profonde provoquée par la remise en cause que subissent dans le monde occidental les croyances et les normes organisant le rapport de l'homme à la nature. Face à de telles inquiétudes, les explications des biologistes ou des climatologues ont peu de prise en raison de leur technicité mais aussi parce que le comportement de l'opinion au regard de la question de la nature procède d'un substrat culturel dont la formation et le développement sont pour une large part indépendants des acquis de l'activité scientifique. C'est à l'étude de ce genre de substrat que l'anthropologie comm
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Conférence
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Être et ne pas être un animal
Prochiantz, Alain (1948-.... ; neurobiologiste)
Il n'y a que des individus dans la nature. Mais qu'est-ce qu'un individu ? Le sens de ce terme est-il le même pour tous : bactéries, plantes, oiseaux, souris, êtres humains ? La réponse, selon le conférencier, réside dans l'étude du développement, dans les gènes architectes qui tracent le plan du corps et nous éclairent sur l'évolution des espèces. Elle se trouve aussi dans l'histoire, toujours singulière, de tout individu. Mettant en perspective les données les plus récentes de sa discipline, il suggère que, par la grâce de quelques mutations et l'aventure évolutive de son cortex, l'Homme est comme sorti de la nature et il propose une distinction radicale entre nous et les autres espèces.
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Conférence
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La diversité biologique comme objet social et objet légal
Vivien, Franck-Dominique (1964-.... ; économiste)
Les années 80 ont été le témoin de la reconnaissance de la diminution de la diversité biologique en tant que problème global d'environnement. Il s'agit là d'une problématique appartenant à la classe des « univers controversés », en ce qu'il y a débat, au sein même de la communauté des chercheurs des sciences de la vie, sur la gravité du phénomène, ses causes et ses conséquences, les responsabilités à invoquer, les intérêts concernés, etc. Cet état de controverse n'a pas empêché que cette problématique soit versée dans le débat public et s'inscrive sur l'agenda politique. Une Convention internationale a ainsi été signée lors du Sommet de la Terre qui s'est tenu à Rio de Janeiro en 1992. Cette Convention sur la diversité biologique, ratifiée en 2002 par plus de 180 pays, a deux objectifs : d'une part, définir et appliquer des mesures incita
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La séparation des pouvoirs et l'indépendance de la justice
"Entretiens du Jeu de Paume" vendredi 17 juin, samedi 18 juin et dimanche 19 juin 2011, l'UTLS et le Château de Versailles présenteront à Versailles la seconde édition des Entretiens du Jeu de Paume autour du thème de la séparation des pouvoirs. 15h : La séparation des pouvoirs et l'indépendance de la justiceJean-Marc Sauvé, Vice-président du conseil d'État, Président du comité européen chargé d?évaluer les candidatures aux fonctions de juge à la Cour de justice et au Tribunal de l?Union Européenne Ce que Montesquieu a vraiment ditJean Goldzink, ancien professeur à L?ENS, auteur de La solitude de Montesquieu, ed. Fayard 2011 16h30 : La République des juges Noëlle Lenoir, avocate à la Cour, membre honoraire du Conseil Constitutionnel, ancienne ministreDominique Rousseau, professeur à l?Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, présid
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La propriété de son corps et la prostitution
Iacub, Marcela (1964-.... ; juriste),
Hennette-Vauchez, Stéphanie (19..-.... ; juriste)
Intervention de Marcela Iacub On aurait pu croire qu'avec la révolution sexuelle tous les stigmates frappant la sexualité multiple et hors mariage des femmes disparaissant, la prostituée aurait connu la même promotion morale que la « fille mère », que son activité serait reconnue comme un véritable métier, ni plus honorable ni plus infamant que celui de postière ou d'écrivain. N'est ce pas une conséquence logique du principe selon lequel en matière sexuelle c'est le consentement qui départage les actes admis des actes réprouvés ? Et la prostitution n'est elle pas une activité sexuelle où le consentement éclairé s'exerce à son état le plus pur ? Si éclairé qu'on négocie les tarifs, qu'on choisit ses clients, qu'on fixe d'avance ce qu'on fera ensemble, toutes choses que les gens éperdus de passion amoureuse ne sauraient faire. Pourtant rien
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Y-a-t-il une barrière entre l'homme et l'animal ?
Prochiantz, Alain (1948-.... ; neurobiologiste),
Lestel, Dominique (1961-....)
Alain ProchiantzLa question n'est pas "Être OU ne pas être un animal" mais "être ET ne pas être un animal"Qu'appelle t-on la "culture chimpanzée" ?Ce sont toujours les humains qui écrivent sur les chimpanzés et pas l'inverse !L'approche des biologistes : les différences entre les gènes humains et animaux (chimpanzés).La conscience, l'angoisse, la solitude. Dominique LestelComment caractériser l'homme par rapport à l'animal ?Les écrivains (exemple de Romain Gary), les philosophes, les scientifiques ont essayé de déterminer le "propre de l'homme".Le langage et ses caractéristiques, La bipédie, les critères intellectuels (le travail, l'outil...)Les humains sont ils aptes à se comparer à l'animal ? (difficultés conceptuelles, anthropomorphisme, ethnocentrisme)Un exemple d'ethnocentrisme : "Les oiseaux font-ils de la musique ?"
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Egalité, inégalité, différences
Koubi, Geneviève (1953-....)
Conférence donnée le 2 mai 2002 par Geneviève KOUBI
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Le besoin de justice
Audard, Catherine (1944-.... ; philosophe)
Conférence donnée le 25 avril 2002 par Catherine AUDARD.
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