Loi divine et Raison

On constate aujourd'hui, qu'au sein des communautés
de croyants des religions révélées telles l'Islam, des minorités
radicalisées prétendent instaurer une souveraineté absolue de la loi
divine qui conduit notamment à rejeter l'autorité d'un État laïc,
protecteur des libertés individuelles. Cette revendication est fondée
sur une lecture politisée de la loi divine qui ignore les exégèses
traditionnelles fondées sur une rationalité herméneutique et
philosophique. Mais, au delà de cette approche extrême, de nombreux
signes montrent que le conflit entre loi divine et raison est réapparu
au sein même des sociétés occidentales laïques. Ainsi, s'est développé
en Europe un débat sur le port d'insignes religieux, sur le respect des
interdits religieux relatifs aux usages alimentaires, aux rituels
funéraires, etc. Un communautarisme religieux progresse tandis que la
laïcité, notamment à la française, se donne un nouvel objectif :
limiter, voire contrôler les manifestations extérieures de la liberté
religieuse, invoquant la protection de l'ordre public. Dès lors, la
cohabitation paisible entre Religion et État est menacée.

Admettons que nous vivons aujourd'hui un moment straussien. Leo Strauss
affirmait que le conflit entre religion et raison ne saurait être une
« affaire classée » et devait inévitablement se réouvrir. Pourquoi ?
Selon lui, les victoires des Lumières radicales ou modérées, fondatrices
de notre modernité, n'ont été qu'apparentes. Ainsi, il n'a pas été
possible de réfuter à l'aide de la science les vérités révélées ou de
les renvoyer au règne de l'illusion. On n'a pas non plus réussi à leur
donner un sens strictement personnel permettant de confiner leurs effets
cognitifs et pratiques à la sphère de la vie privée. Dès lors, le
désenchantement du monde n'a peut-être pas eu lieu. Au contraire, se
profile un « triomphe de la religion » (Lacan) déversant du sens sur un
réel appauvri car essentiellement construit par la techno-science. Cet
échec des Lumières pourrait expliquer en partie au plan
juridico-politique la fin de la pacification de l'espace public en
Occident ou encore la tentative d'étatiser la loi révélée en Orient.

Co-organisé par SciencesPo - Collège universitaire Campus européen de Dijon et le Centre Georges Chevrier (UMR 7366 CNRS), Notre colloque se propose, grâce à une démarche pluridisciplinaire
(histoire des religions, histoire du droit, philosophie, droit),
d'éclairer la nature et l'origine du conflit contemporain entre raison
et loi divine tout en analysant ses répercussions au plan juridique. On
pourra ainsi espérer mieux comprendre la remise en cause des formes
actuelles de cohabitation entre religion et État, notamment à travers le
développement de positions radicales telles l'islamisme qui veut
imposer le règne d'une loi divine devenue totalitaire.