Gina STAMM: La ville suffisamment bonne: aimer la ville sans pitié

Projet soutenu par la MSHS Sud-Est, il émane plus particulièrement de l’axe 1 du LAPCOS « Territoires et environnements : approches plurivoques de l'habiter ». Dans le cadre de l'axe 4 de la MSHS Sud

Entretien autour de la croisée dédiée à Joël Desrosiers avec Pierre Lafarge Martinique 1ère radio

Pour sa quatrième séance intitulée « L’art et le symptôme », le séminaire « Psychanalyse et sciences sociales » a le plaisir d’accueillir Georges Didi-Huberman, dans le cadre du séminaire dirigé par

Entre fin 1965 et début 1966, dans le malaise que provoque en lui chaque tournant, André Pieyre de Mandiargues a composé Jacinthes. Cette suite de treize poèmes, recueillie dans Ruisseau des solitudes

S'il a peint l'amour sous un angle tragique dans ses romans et ses drames, Dumas l'a aussi abordé sur le mode léger dans ses comédies, en l'associant, comme Molière, au mariage, conclu in fine. D

Dans un monde en mouvement perpétuel, la famille au XXIème siècle évolue. Le schéma traditionnel mute du fait de l’augmentation des familles recomposées, voire de la possibilité de créer la vie à

Vous vous demandez ce qu’est la folie? Une maladie que l’on peut diagnostiquer et soigner? Le résultat d’une possession maléfique? Le produit d’un contexte social et politique? Le “fou” est-il

L’histoire de de la folie est aussi celle des traitements par lesquels on a tenté à différentes époques de la soigner. Avec cette leçon, c’est l’idée d’une cohérence entre les explications données à

Une des manières les plus anciennes d’expliquer et de représenter la folie a été de la considérer comme le résultat d’une possession du sujet dit fou par des forces surnaturelles. Des explications

Vous vous demandez ce qu’est la folie? Une maladie que l’on peut diagnostiquer et soigner? Le résultat d’une possession maléfique? Le produit d’un contexte social et politique? Le “fou” est-il

Cette leçon va vous permettre d’aborder différentes facettes de la question des liens entre folie et responsabilité à travers l’histoire. Dès l’Antiquité, les personnes considérées comme folles vont

Un enjeu important de l’histoire des représentations et du traitement de la folie a été de définir ce que l’on devait considérer comme normal et ce que l’on devait considérer comme pathologique, et