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Notice
Les trois ontologies : Quine, Descola, Negri
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Descriptif
On croyait que le temps de l'ontologie était révolu. Il n'existait presque plus personne d'intelligent qui croyait à la pertinence d'un discours sur la nature du réel lui-même. Tout était devenu une affaire de langage, avec le fameux "tournant linguistique" ; que ce soit l'inextricabilité des jeux de langage ou la politique réduite à un modèle de dialogue, le réel était devenu, définitivement pouvait-on croire, linguistique. Le constat dépasse largement les frontières provinciales du "continental" et de "l'analytique". Or il n'en est rien. D'autres courants, qu'ils soient mineurs ou non, tentent de nous replacer au sein du monde, que ce soit comme des "parties de la nature", des acteurs dans la transformation du réel, ou des cerveaux.
Que l'on qualifie ces courants de matérialistes, de spinozistes, ou de naturalistes (le premier et le troisième terme étant pris au sens philosophique et non pas anthropologique), ils existent et se font entendre. Ainsi nous voyons apparaître depuis quelques décennies des nouvelles images de l'ontologie, inspirées par des pratiques diverses, notamment la science, l'anthropologie et la politique : W.V.O. Quine, Ph. Descola et A. Negri. Charles Wolfe ne nous propose pas une synthèse générale de ces trois visions de l'ontologie, mais plutôt un effet de "confrontation" entre elles.
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