Colloque 50 ans du LEM

La philosophie a toujours tenu une place importante au CERL, depuis ses débuts, en particulier avec Pierre Hadot, Paul Vignaux et Henry Corbin, jusqu'à nos jours. La philosophie médiévale a aussi été

Annie Noblesse-Rocher: "L'exégèse chrétienne médiévale et moderne au LEM : l'apport de Gilbert Dahan et de Bernard Roussel"

Un jeune étudiant, autrefois, après l’un des cours d’Alain Le Boulluec à l’ENS sur Clément d’Alexandrie, avait lancé : « La patristique grecque, c’est l’auberge espagnole ! » Si l’on fait

Philippe Portier : "Monothéismes et laïcités. Autour des débats contemporains"

Le Centre d’étude des Religions du Livre, créé en 1970, n’a pas inauguré les études juives en France, mais il a contribué à polariser et fédérer des chercheurs qui s’y sont illustrés par leur

La philosophie est aujourd’hui presque partout au LEM, qu’il s’agisse de la description officielle du laboratoire lui-même, où la « rationalité philosophique » et l’« interprétation philosophique »

Jean-Pierre Brach : "L'histoire des courants ésotériques : la naissance d'une spécialité ? "

Philippe Hoffmann revient ici essentiellement sur la carrière de Pierre Hadot, qui fut un des premiers directeurs du CERL (1976-1983), avant d’être élu au Collège de France (jusqu’en 1991). Pierre

Pierre Hadot, un des premiers directeurs du CERL, avait travaillé en profondeur l’influence du néoplatonisme sur la pensée d’Augustin dans les années 60. Il prévoyait, dans le premier volume

Depuis la fondation du laboratoire, les chercheurs ont cherché à étudier les textes fondateurs de l’islam en se fondant sur des recherches historiques, en dehors du registre de la croyance, en

Savant de cabinet à la stricte formation philologique, Georges Vajda gardait ses distances par rapport aux envolées intellectualistes et théologiques de l’orientalisme français de Massignon ou de

Comment situer une évolution historiographique de plusieurs décennies à la fois dans le champ interne de l’histoire du laboratoire depuis cinquante ans et dans celui, plus large, de l’évolution de l

Les historiens modernistes du CERL, puis LEM, se situent dans la continuité des historiens laïcs qui ont commencé à s’interroger sur la possibilité de produire une histoire de la théologie qui soit

Les travaux menés au LEM, qui sont eux-mêmes insérés dans la recherche internationale, ont contribué à modifier radicalement l’approche de la philosophie de la religion et du monothéisme. Celle-ci

Pierluigi Piovanelli "De la sémiotique au néo-historisme. Le chantier des origines du christianisme à l'EPHE, au CANAL et au CERL/ LEM (1972- 2017)"

A l’occasion du colloque sur le cinquantenaire du LEM, Anne-Catherine Baudoin (https://www.unige.ch/theologie/faculte/collaborateurs/nouveau-testament/anne-catherine-baudoin/ ) a retracé cinquante

par Bernard OUTTIER