Entretien avec Karl WIDERQUIST

Dans le prolongement et la critique du texte de Bourdieu "L'opinion publique n'existe pas", la conférence défend la position selon laquelle l'opinion publique est un pur construit social. Elle montre

Alors que la naissance de l'internet a été accueillie comme un nouvel espoir, tant par les milieux économiques que par le secteur associatif, les journaux bruissent actuellement d'un rejet massif.

Créée par le Centre d’études et de recherches internationales de l’Université de Montréal (CÉRIUM) et la Fondation Maison des Sciences de l’Homme (FMSH), à Paris, avec le soutien du Vice-Rectorat aux

La conférence porte sur l'analyse des identités et des revendications des différents partis en présence à Kiev et en Ukraine ainsi que sur le rapport entre le pouvoir et les intellectuels en Russie.

Longtemps considéré par l'historiographie dominante, née dans les milieux intellectuels favorables à la monarchie de Savoie, comme un terroriste ou/et un utopiste, Mazzini est jugé comme un perdant de

Entretien mené par Pascal ROULEAU, directeur des éditions de la MSH avec Olivier ZUNZ, historien des sciences sociales et professeur du Commonwealth à l'Université de Virginie. Il est l'un des

Le Printemps de Prague débuta en janvier 1968 avec l'arrivée au pouvoir du réformateur Alexander Dubček et la tentative d'introduire un socialisme à visage humain. La volonté de se démarquer de la

Comment, dans les savoirs, le passé peut-il être dépassé ? Penser la décolonisation des savoirs et des pratiques intellectuelles, littéraires et artistiques demande à réfléchir sur les lieux et les

En utilisant les armes de la critique sociale et politique, la science-fiction sert aussi à faire la guerre – la guerre aux sociétés contemporaines. Dès le début du XXe siècle, le H.-G. Wells de The

Dans les débats sur les promesses du transhumanisme on questionne l’immortalité, le contrôle de l’ humanité par la machine intelligente, ou la modification de notre génome. Il faudrait plutôt s

L’utopie californienne d’une démocratie transparente et horizontale des années 60-70 a cédé la place à une gouvernementalité néolibérale (M. Foucault) exercée au moyen de la mise en algorithmes de l

Il s’agit de comprendre comment une politique festive dont le modèle est urbain a pu se répandre dans le monde rural au milieu du XIXe siècle et en quoi elle a politisé le pays dans ses profondeurs.