Pierre Rosanvallon : histoire, politique, philosophie

Cette conférence inaugurale a été donnée dans le cadre du colloque intitulé La démocratie en travail : Pierre Rosanvallon qui s'est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 13 au 20 septembre 2014, sous la direction de Sarah AL-MATARY et Florent GUÉNARD.

Présentation de l'intervenant

Ancien élève de l’Ecole Normale Supérieure, agrégé de philosophie, Florent Guénard est maître de conférences à l’Université de Nantes. Spécialiste de philosophie politique, il a publié Rousseau et le travail de la convenance (2004) et, en collaboration, Le ressentiment, passion sociale (PUR). Ses travaux portent sur les conceptions philosophiques de la démocratisation et sur la compréhension des passions démocratiques. Il est directeur de la rédaction de la Vie des Idées.

Résumé de la communication

L’œuvre de Pierre Rosanvallon est tout entière traversée par une exigence qui la constitue: comprendre la cité contemporaine, produire le savoir qui permette l’intelligence de nos sociétés. Rappeler ce fil conducteur, en introduction de ce colloque, c’est évoquer ce qui est requis pour une telle tâche: faire l’histoire conceptuelle du politique. C’est également prendre la mesure de la difficulté du projet: P. Rosanvallon veut produire un récit théorique qui, sans se laisser enfermer dans la pure histoire des idées, permette de ressaisir la singularité des temps et l’originalité des expériences politiques auxquelles cette singularité donne lieu; il veut aussi nommer ces expériences afin d’inventer les concepts qui peuvent permettre leur compréhension; et formuler ensuite les propositions qui peuvent remédier aux crises que nous traversons. Il entend bien nouer ensemble histoire, philosophie et politique, montrant du même coup ce que celles-ci peuvent avoir d’insuffisant lorsqu’elles sont trop nettement séparées les unes des autres. L’originalité de son travail est incontestablement dans l’élaboration de cette perspective, à partir de laquelle ce qui constitue "le politique" (les relations entre l’État et la société mais aussi les relations entre les individus au sein d’un même espace social) peut être justement perçu.