Simondon aujourd'hui : genèse, histoire et normativité technique

Cette conférence a été donnée dans le cadre du colloque intitulé "Gilbert Simondon et l'invention du futur" qui s'est tenu au Centre Culturel International de Cerisy du 5 au 15 août 2013, sous la direction de Jean-Hugues BARTHÉLÉMY et Vincent BONTEMS.

Présentation de l'intervenant

Jean-Hugues Barthélémy est docteur en épistémologie de l'Université Paris VII, chercheur associé au laboratoire EA 4414 HAR (Histoire des Arts et Représentations) de l'Université Paris Ouest - Nanterre, et directeur du séminaire "Culture et Invention" de la Maison des Sciences de l'Homme de Paris-Nord. Editeur des Cahiers Simondon (L'Harmattan), il est l'auteur d'une trentaine d'articles parus en France et à l'étranger.

Résumé de la communication

L'une des idées les plus discutées de Simondon - et qui a laissé pensé qu'il serait un techniciste aveuglé - est certainement celle de "normativité technique". Or, non seulement cette idée possède en réalité deux sens possibles, que nous nous proposerons de dégager, mais en outre elle ne peut être comprise sans être replacée dans le contexte fourni par la distinction, principielle chez Simondon, entre genèse et histoire : ni l'idée de progrès technique, ni celle de progrès social ne prennent sens, chez Simondon, indépendamment d'une telle distinction subtile. Mais cette subtilité s'est faite d'autant plus problématique pour les lecteurs que le texte Du mode d'existence des objets techniques parle parfois de la genèse comme il parlerait de l'histoire, et c'est pourquoi nous devrons aussi relever les tensions inhérentes aux écrits de Simondon, afin que la tentative d'explicitation de sa pensée, dans ce qu'elle a de pertinent pour notre époque, ne paraisse pas elle-même, à son tour, aveugle à l'égard des obscurités de la pensée qu'elle entend défendre. Alors seulement nous pourrons soutenir, par-delà Simondon mais toujours en son nom, que la normativité propre à la technique dans son progrès conçu comme genèse ne peut se révéler pleinement, dans l'histoire en tant qu'elle n'est pas la genèse, qu'à l'âge des "ensembles informationnels", qui sont ceux de la fusion du système technique avec le système symbolique non pensé comme tel par Simondon.