Antoine-Mahut, Delphine (1972-....)
Professeure d'histoire de la philosophie moderne à l'ENS de Lyon.
Déléguée aux Relations Internationales de l’IHRIM et responsable du CERPHI (UMR 5317).
Ses recherches portent sur l’histoire du Mind-Body Problem, depuis ses premières formulations chez Descartes.
Outre de nombreux articles et chapitres, elle a notamment publié : La réception matérialiste de Descartes. Presses universitaires de Laval, « Verbatim », 2010 ; L’Homme cartésien. La « force qu’a l’âme de mouvoir le corps » : Descartes, Malebranche (PUR, 2009) ; et Descartes, une politique des passions (PUF, "Philosophies", 2011). Elle travaille actuellement sur 3 ouvrages : Le roi oublié de la philosophie française : Victor Cousin (à paraître chez Vrin en 2017), un petit essai intitulé Je suis…René Descartes (Lyon, Jacques André éditeur, 2017) et sur Descartes radical (à paraître aux éditions Classiques Garnier). Elle a dirigé Qu'est-ce qu'être cartésien? ENS Editions, 2013 ; Les malebranchismes des Lumières. Etudes sur les réceptions contrastées de la philosophie de Malebranche, fin XVIIe-XVIIIe siècles (Paris, Champion, 2014) ; elle a co-dirigé Elisabeth face à Descartes : deux philosophes? (Paris, Vrin, 2014) ; Les arts de lire des philosophes modernes (PULaval, 2015) ; Les Pays-Bas aux XVIIe et XVIIIe siècles Les nouveaux agendas de la recherche (Paris, Champion, 2015) et Descartes' Treatise on Man and its Reception (Springer, 2016). Elle co-dirige plusieurs autres collectifs à paraître : Les âges classiques du XIXe siècle (Paris, Editions des Archives Contemporaines, 2017) ; Les Classiques à l'épreuve. Actualité de l’histoire de la philosophie (Paris, Editions des Archives Contemporaines, 2017) ; Physics and Metaphysics. Issues and Directions in the Study of Cartesianism and Anti-Cartesianism. (New-York, OUP, 2017) ; The Oxford Handbook on Descartes and Cartesianism (New-York, OUP, 2017) ; et « Nineteenth-century French Spiritualism and its Critics », British journal for the History of Philosophy, Special Issue, 2017.
Auteure scientifique de la série les Essentiels Descartes
Vidéos
Descartes et le matérialisme Descartes ne fut certainement pas ce que nous nommerions aujourd’hui un matérialiste. En libérant la voie d’une étude autonome du fonctionnement du corps, vivant y
Descartes et la théologie En octroyant à la raison humaine la capacité de prouver l’existence de Dieu et de connaître ses attributs, et en reléguant dans le domaine de la révélation tout ce qui
Descartes et Malebranche De quel point de vue Malebranche peut-il être désigné comme un “cartésien”? Si ce n’est pas sur la question de la connaissance que l’âme peut prendre d’elle-même en cette
Descartes et Regius Regius est souvent présenté comme un adversaire empiriste voire matérialiste de Descartes. Pourtant, sa philosophie consiste bien en l’exploitation de tendances du texte
Descartes et Spinoza L’histoire de la philosophie oppose généralement Descartes à Spinoza, sur des thèmes aussi décisifs que ceux des rapports de l’âme et du corps, de l’effectivité ou du caractère
Descartes et Elisabeth Quel fut exactement le rôle de la princesse Elisabeth dans l’élaboration de la philosophie de Descartes? Peut-on la réduire à simple faire-valoir, ou s’instaura-t-il entre
Descartes et le sujet Descartes est identifié comme le fondateur des “philosophies du sujet”. Or si le sujet cartésien est bien envisagé comme un centre absolu d’initiative, il n’est pas pour autant
Descartes et l'enfance Chez Descartes, l’enfance désigne à la fois le temps de la formation des préjugés et le moment le plus malléable de l’existence. Doit-on alors l’envisager comme un risque ou
Descartes et les animaux Les animaux ont une fonction philosophique chez Descartes : ils ne sont pas tant pensés pour eux-mêmes, que pour nous permettre de mieux comprendre l’homme. Cet impensé
Descartes et la médecine En quel sens la médecine est-elle une des plus hautes branches de l’arbre philosophique chez Descartes? Pour le comprendre, il faut l’envisager dans sa double dimension
Descartes et la politique Descartes n’a rien écrit qui ressemble à un traité politique. Il a pourtant théorisé la nécessité de prendre en compte, à la fois, la liberté individuelle et la puissance
Descartes et la morale La morale désigne chez Descartes une des trois plus hautes branches de l’arbre de la philosophie. Pourtant, Descartes n’en a pas produit d’étude systématique. Comment rendre