-Avril 2009 - mars 2012 : CDD - chercheur contractuel à l'Institut Max Planck (MPI EVA), Groupe Linguistique Comparée des Populations (CPL), (Leipzig, Allemagne, http://www.mpi.nl/DOBES/) (cf. contrats de recherche).

- Post-Doctorant rattachée au GSRL (Groupe Sociétés, Religions, Laïcités) - CNRS UMR 8582 (IRESCO, Paris) (http://www.gsrl.cnrs.fr) depuis 2005.

- Qualifiée aux fonctions de Maître de conférence, session 2007 (section 20).

- Membre du GDRI « Nomadisme, sociétés et religions dans l'espace turco-mongol et sibérien » (NSR ETMS) (coordinateur A. Bourgeot UMR 7130).

- Co-organisatrice du colloque international du GDRI, Académie des Sciences du Kirghizstan, Bichkek : Pastoral Societies in Central Asia and Siberia : History and Anthropology, (avec A. Bourgeot, T. Mush et A. Japarov).



2005 : Doctorat d'anthropologie à l'EPHE-Ve section, sous la direction de R. Hamayon (DE EPHE), soutenu le 12 janvier 2005. Jury : R. HAMAYON, A.-V. CHARRIN (Professeur INALCO), M. GODELIER (DE EHESS), J.-P. DIGARD (DR CNRS), P. VITEBSKY (Professeur, Scott Polar Research Institute, Cambridge), J.-L. LAMBERT (MC EPHE). Mention Très Honorable avec Félicitation à l'unanimité. (2 vol. 559 p. et 237 p.). Sujet : Nomadisme et adaptations sédentaires chez les Évenks de Sibérie postsoviétique : « jouer » pour vivre avec et sans chamane.

1996-1992 : DEA d'Ethnologie et Sociologie Comparatives (Paris-X-Nanterre); Maîtrise d'Ethnologie (Paris-X-Nanterre); Licence de russe de l'Institut National des Langues et Civilisations Orientales.(INALCO); Licence d'Ethnologie (Paris-X-Nanterre); Diplôme de russe (INALCO).


Français, russe, anglais, et langues sibériennes : évenk, évène [branche toungouso-mandchou - famille altaïque], iakoute [branche turque, famille altaïque].

Prix
2006: Rolex Awards for Entreprise - pour d'anthropologie coopérative « École Nomade pour les Évenks de Sibérie »
2005: Prix de la Fondation GARNIER de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Institut de France.

Bourses et subventions
2009 : Mission à l'Institut d'Ethnologie de Budapest, convention d'échanges CNRS - Magyar Tudomanyos Akademia (MTA, Hongrie), CNRS-UMR 8582 (GSLR, Paris).

2006-2007: Financement de missions CNRS-UMR 8582 (GSRL, Paris).

2005-2006 : Bourse post-doctorale de la Fondation Fyssen

2000 : Membre de l'équipe « Steppe-Taïga-Toundra » (Ministère de la Recherche, avec affectation au GEODE, Université Paris-X-Nanterre).

1997-2001 : - Institut Français de Recherche et Technologie Polaire IFRTP (IPEV)
- Académie des Sciences de Russie (Maison des Sciences de l'Homme).
- « Aires Culturelles » (Ministère de l'EN ESR).

1996 : - Bourse du Fonds Louis Dumont d'Aide à la Recherche en Anthropologie Sociale. - Aide logistique et financière de l'Académie des Sciences de Russie (MSH).

Avril 2009 - mars 2012 : contractuel, projet DoBes (Documentation des langues en danger) : « Diversité dialectale et culturelle des Evènes de Sibérie », http://www.mpi.nl/DOBES/, MPI EVA, CPL (Leipzig, Allemagne). Réalisé avec les linguistes D. Matic (MPI, Nijmegen, Hollande), N. Aralova et sous la direction de B. Pakendorf (MPI EVA) en collaboration avec V. Robbek (Institut des Sciences Humaines et des Peuples Autochtones du Nord (ISHPAN), Russie, Iakoutsk).

Etude comparative de l'élevage extensif du renne et de la pêche dans la toundra chez trois groupes d'Evènes (Kamtchatka et Iakoutie) : Techniques d'élevage, d'occupation des sols, terminologies. Analyse des discours : enchaînements logiques, représentations symboliques, valeurs identitaires, pratiques rituelles. Les données multimédia annotées nourriront des bases de données européennes (IMDI, LAT), associant l'Institut Max Planck (Allemagne et Hollande) aux universités de LUND, SOAS de Londres, etc.

Octobre 2008 - mars 2009 : Post-doctorant, groupe pluridisciplinaire CPL, Institut Max Planck EVA, (Leipzig, Allemagne, http://www.eva.mpg.de/cpl) ; Projet individuel « Aspects sociaux des contacts de populations et de langues dans le Nord-est sibérien ».

Les généticiens retracent des contacts entre populations, les linguistes notent des emprunts entre les langues, que peut apporter l’anthropologie sociale ? J’ai réalisé l’analyse (via la création de fichiers File Maker et Google Earth) de données historiques et ethnographiques (positions géographiques, sols, démographie, économies, contacts, conflits, rassemblements, terminologies de parenté) de 80 clans évènes sur trois siècles (cf. rapport). Nouveaux développements en cours.      

Depuis 2007 : Chargée de recherche invitée sur les savoirs autochtones en langue évenke Centre « Linguistique et interaction culturelle », Université d’État de Blagoveščensk (Russie).

Octobre 2009 : : Chez les Evenks de la région de l’Amour et de Iakoutie :

Etude des modifications des modes de consommation, des nouvelles pratiques commerciales, relations d’argents et valeurs sociales ; 

Réorganisation pour l’année à venir du projet d’anthropologie coopérative « Ecole nomade Sekalan » basée sur l’autorité des anciens.

Mai  - septembre 2009 : Chez les Evènes éleveurs de grands troupeaux de rennes du Grand Nord de la Iakoutie (région de Tompo) (MPI EVA CPL) :

Au village avec le linguiste D. Matic, puis seule chez les nomades, recueil de données en évène et en russe autour de trois axes: - documentation, - comparaison des relations à l’environnement naturel, - impact et conséquences de l’économie de marché et du changement climatique, dont : pratiques rituelles, similitude de fonction entre conteur et chamane, épopées, représentation des esprits de l’environnement naturel, composantes de la personne, types d’élevage, regroupements sociaux selon le calendrier, règles matrimoniales, relations hommes / femmes (cf. programme).

Entre 1994 et 2008 : au total, 8 années de missions chez des groupes évenks, évènes et iakoutes de Iakoutie et de la région de l’Amour, dont, au total 2 ans en milieu sédentaire (villages et villes) et 6 ans parmi les nomades (éleveurs de petits troupeaux de rennes et chasseurs). Outres les matériaux sur les pratiques rituelles déjà publiés, j’ai étudié des rituels avec chamanes chez les Évenks et les Iakoutes et réuni une importante masse de données sur presque tous les aspects de ces sociétés : organisation sociale, économies, savoirs techniques, représentations symboliques de la faune, de la flore, de l’espace, conception du droit à la terre, des identités ethniques, usages sociaux et rituels de la langue, innovations linguistiques, etc.

12/2009  A Tungusic conception of the ‘soul’ and of Action, Séminaire de l’Institut d’Ethnologie du Magyar Tudomanyos Akademia (MTA), M. Sarkani, Hongrie.

11/2009 Chamanismes et arts contemporains en Sibérie, Séminaire universitaire Anthropologie et Histoire, M. Godelier, M. Jeudy-Ballini, Ecole nationale supérieure des beaux-arts, Paris.

04/2009    Nomadism and ritual life among Evenks. Social anthropology studies and some ways of safeguarding by applied anthropology, Stuttgart Linden-Muzeum, E. Kasten, Stuttgart, Allemagne.

04/2009    Persécutions soviétiques et renaissance du chamanisme en Sibérie, Séminaire universitaire Anthropologie et Histoire, M. Godelier, M. Jeudy-Ballini, Ecole nationale supérieure des beaux-arts, Paris.

01/2009 Spirit charged humans and animals among the Evenki of South-eastern Siberia. Séminaire du Scott Polar Research Institute, P. Vitebsky, Cambridge, Royaume-Uni.

07/2008 Le concept de Buga : L'Univers naturel et ses esprits, la terre natale et le ciel réunis. Séminaire « La notion de ciel en Asie » de l'équipe « Asie », C. Gyss & M.-D. Even, GSRL (UMR 8582), CNRS-EPHE.

05/2008 Naissance et usages d'une institution de la culture chez les Toungouses : du communisme à l'économie de marché (Russie, Chine). Séminaire de recherche Laboratoire d'anthropologie et d'Histoire de l'Institution de la Culture, D. Fabre, CNRS-EHESS.

04/2008 L'ours des Evenks: ancêtre et esprit-maître. Chronique d'une chasse hivernale. Séminaire « Courants religieux du monde russe et russisé (XVIIIe -XXIe siècles) », J.-L. Lambert, EPHE VE section.

11/2006 La transmission des savoirs en contexte rituel contemporain : deux rituels de l'ours chez les Évenks éleveurs de rennes et chasseurs de Sibérie. Séminaire « Courants religieux du monde russe et russisé (XVIIIe -XXIe siècles) », J.-L. Lambert, EPHE VE section.

11/2006 Chants, danses et paroles d'Évenks : principes du chant rituel. Séminaire « Patrimoines et langages musicaux », F. Picard, École doctorale Concepts et Langages, Paris IV.

02/2006 Problèmes de l'étude synchronique et diachronique des phénomènes religieux chez les Évenks (en russe). Séminaire « Etude des religions », A. Zabiako, Université d'État de la région de l'Amour (Russie).

02/2005 Sauvage et domestique, deux visions distinctes et communicantes du renne chez les Évenks de Sibérie. Séminaire « Anthropozoologie : histoire naturelle et culturelle des animaux vrais », F. Poplin, Muséum d'Histoire Naturelle.

01/2005 Les représentations de l'ours chez les Évenks. Séminaire « Courants religieux du monde russe et russisé (XVIIIe -XXIe siècles) », J.-L. Lambert, EPHE Vème section.

01/2005 La terminologie de parenté des Évenks. Séminaire de recherche du Centre d'études mongoles et sibériennes, EPHE Ve.

12/2004 La notion de chance chez les Évenks de Sibérie. Étude basée sur les terminologies vernaculaires. Séminaire « Religions de l'Asie Septentrionale », R. Hamayon, EPHE.

05/2004 Le prototype de la base de données interactive NECEP « Objets et Sociétés ». Livret Évenk, Livret Toungouse (avec M. Godelier et L. Dousset), conférence « Présentation des projets scientifiques de l'UMR 1834 (ECHO) », Siège du CNRS, Paris.

03/2004 Chamanisme contemporain avec et sans chamane chez les Évenks de Sibérie postsoviétique, Séminaire des Études sibériennes et inuit, « Les autochtones des grands Nords de l'Eurasie et de l'Amérique, traditions et transitions » de l'INALCO.

05/2002 Les usages du néo-chamanisme occidental chez les peuples de Sibérie avec Roberte Hamayon dans le cadre de « Néo-chamanisme en Occident », séminaire de l'Association des Amis du Musée de l'Homme, Musée de l'Homme.

06/2002 Les influences de l'Occident sur les peuples minoritaires de Sibérie Orientale : exemples tchouktche et évenk avec Virginie Vaté, au séminaire commun du LADYSS et du GEODE, Université Paris X, Nanterre.

02/1999 Un cycle annuel des Évenks de Sibérie, présentation de diapositives et d'un film réalisés par A. Lavrillier, Laboratoire d'Ethnologie et de Sociologie Comparative (UMR7535), CNRS-Paris-X Nanterre.

03/1999 Les Évenks : peuple de la taïga et leur vie nomade, séminaire « Sibérie : les régions et les peuples », B. Chichlo, Centre d'Études Sibériennes de l'Institut d'Études Slaves.

11/1997 Une séance chamanique évenke (film vidéo à l'appui), suivi de quelques considérations sur la notion de « jouer », séminaire de l'équipe 9 du Laboratoire d'Ethnologie et de Sociologie Comparative (UMR 7535, CNRS-Paris X Nanterre).

03/1996 Les Évenks : vie et culture, séminaire « Peuples de Sibérie : culture et littérature », A.-V. Charrin, INALCO.

05/1996 Croyances et représentations des Évenks de Iakoutie : questions et problèmes pour l'étude de la religion d'un peuple sibérien, séminaire « Études sibériennes et inuit», A.-V. Charrin, INALCO.

2010 Correlation of Social, Economical and Ritual shifts implied by the Postsoviet Situation, the Market Economy and the Climate Change. Evenki cases, Siberia Symposium, Max-Planck-Research Group on Comparative Population Linguistics, MPI EVA & Siberia Studies Centre, MPI-SocAnth (Halle), MPI EVA, Leipzig (Allemagne), 22 Janvier. 

2008 Humains et animaux chez les Évenks : action rituelle et notion d'individu entre « esprit », « âme » et « jeux », Colloque international Amazonie-Sibérie « Humains, animaux, plantes et choses : la notion de personne en Amazonie et Sibérie contemporaines », Musée du Quai Branly, Paris, 22-23 juin.

2006 Gestion duelle de l'espace à long terme chez les Évenks éleveurs de rennes et chasseurs des Monts Stanovoï. Interférence ou cohérence des zones sauvages et domestiques, XXVIIe rencontres internationales d'archéologie et d'histoire d'Antibes : Les civilisations du renne d'hier et aujourd'hui. Approches ethnohistoriques, archéologiques et anthropologiques, Antibes, 19-21 octobre.

2005 Proekt prikladnoj antropologii u evenkov Amurskoj oblasti: kocevaja Skola [Projet d'anthropologie appliquée chez les Évenks de la région de l'Amour: une école nomade], colloque « Social, Cultural and Anthropological questions of the BAM », Tynda (Russie), 28-30 octobre.

2005 Evropejskij antropologiceskij naucnyj vzgljad o sibirskom narode [Un regard anthropologique européen sur un peuple sibérien], conference « Northern Asia and America through ethnological researches » consecrated to the 150th year of V. I. Jochelson, Russian Academy of Sciences, Siberian section, Iakoutsk (Russie), 15-16 août.

2003 Le chamanisme contemporain des Évenks de Sibérie, Table ronde « Chamanisme en Sibérie aujourd'hui » (avec R. Hamayon), Les peuples autochtones de Sibérie), S.L.P.F.T, revue Missives, Paris, 14-16 novembre.

2003 Etnograficeskie issledovanija i kocevye Skoly [Recherches ethnologiques et écoles nomades], colloque « International Circumpolar Conference. Ethnos, Education, Personality. 9th in a series of International Conferences on the Education of the People of the Circumpolar North », Iakoutsk (Russie), 9-13 septembre.

2003 Les formes de chamanisme en Sibérie chez les Évenks et les Iakoutes, « Premier Congrès du Réseau Asie », Paris, 26-28 septembre.

2001 Conservation de la culture immatérielle chez les Evenks, comparaison entre deux régions de Sibérie (en russe), « Application of The UNESCO (1989) Recommendation on the Safeguarding of Traditional Culture and Folklore in the Region of Siberia of the Russian Federation », Iakoutsk (Russie), 21-25 août.

2001 Quelques projets évenks pour dynamiser leur société et lutter contre l'alcoolisme (en russe), « The convention of the circumpolar country », Tcherskij (Russie), 18-22 octobre.

2000 Èvi-/Ikè- : les « jeux » évenks entre jeu et rituel (en russe), « Conférence Internationale sur l'ethnologie et l'ethnomusicologie des peuples Toungouso-Mandchous », Iakoutsk (Russie), 17-23 août.

2010 :  Langue évenke (grammaire, structure et lexique), INALCO, 10 heures.

2009 : Traitement des données de terrain avec les Logiciels Elan, Toolbox, Audacity (avec les linguistes P. Pakendorf, N. Aralova, D. Matic), ISHPAN, Iakoutsk, Russie, 5 heures.

2008 :  Langue évenke (grammaire, structure et lexique), INALCO, 12 heures.

2006-2007: Ethnologie, École nomade évenke Sekalan, 306 heures, en russe et en évenk.

2004-2005 : Charge de cours en 2e cycle, Ethnologie, Université de Blagovescensk (Russie), 36 heures en russe et en anglais.

2002-2003 : Charge de conférences, EPHE, Ve section, chaire des Religions de l’Asie septentrionale, en collaboration avec Virginie Vaté : « Pratiques rituelles contemporaines en Sibérie, 50 heures.

2000-2002 : Charge de cours en 2° cycle, Ethnologie, Université de Iakoutsk (Russie), 216 heures en russe et en français. Tutorat des mémoires.

Anthropologie coopérative

1998-2010 : Conception intellectuelle et logistique, à la demande des Évenks nomades, du projet d’école pour les éleveurs de rennes et chasseurs de Iakoutie et de la région de l’Amour. Gestion administrative, financière et logistique de l’école en collaboration avec les nomades et les autorités locales. Création en France avec H. Lecomte de l’association loi 1901 Sekalan (2004). Démarches auprès d’organismes internationaux (UNESCO, Banque Mondiale, ONU), et des sections régionales du Ministère de l’Éducation de Russie. Elle a commencé à fonctionner en février 2006 dans la région de l’Amour grâce au financement d’une association allemande « ProSibiria ». En 2009 l’école s’étend sur de nouveaux espaces nomades et couvre une surface d’environ 1 200 km2. Lancement d’une nouvelle campagne de recherche de financement, expositions à Serre Chevalier (2009).

Conceptions de prototypes scientifiques

2002-2004 : Contribution à la conception et à la réalisation du prototype de la base NECEP (Non European Components of European Patrimony, www.necep.net) dans le cadre du projet ECHO du 5e PCRDT sous la direction de Maurice Godelier). Ce prototype a été réalisé sur l'exemple des Toungouses et des Évenks en collaboration avec les chercheurs du Centre d'Études Mongoles et Sibériennes (EPHE).

Collaborations internationales

2007 :  Mission internationale avec les chercheurs évenks de l’ISHPAN (T. Andreeva, K. Stručkov), village évenk, région de l’Amour.

2004-2009 : Élaboration d’un projet de collaboration scientifique entre le Centre d’études mongoles et sibériennes (EPHE-Ve section) et l’Institut des Sciences Humaines de Iakoutsk (Académie des Sciences de Russie), en collaboration avec É. Maj.

2005-2007 : Participation au projet international de l’Institut d’Ethnologie et d’Anthropologie de l’Académie des Sciences de Russie : « Transformations de l’élevage de rennes chez les peuples de Sibérie et d’Extrême Orient post-soviétiques » (article sous presse).

2003-2004 : Participation à l’élaboration de collaborations en sciences humaines entre la Maison de l’Archéologie et de l’Ethnologie (CNRS, Paris-X) et l’Académie des Science de Russie, appel d’offre du Ministère de la Recherche, « Sessions internationales d’école doctorale » ; « réseau mobilité », ACI des MSH (P. Rouillard, A. Nercessian).

Projets collectifs

2007-2009 : Elaboration du projet pluridisciplinaire « Système renne et changement climatique » (prolongement de l’ACI « Système renne »).

2004-2006 : Coordinateur de thème dans l'ACI « Adaptations biologiques et culturelles : le système renne » (coordinateur principal : Sylvie Beyries).

2003 : Groupe d’étude des effets de la globalisation sur les peuples de Sibérie, Programme international « Global change and Local Responses » (W. Dressler, LADYSS, CNRS, Paris X).

2000/2003 : Programme « Steppe, Taïga, Toundra », recherches ethnographiques sur l’ensemble mongol et sibérien, Ministère de la Recherche (GEODE, Paris X), (publication 2005-2006).

Editions scientifiques

2007-2008 : Membre du comité de lecture de la série Evenkijskij etnos v načale tret’ego tysjačeletija [Le peuple évenk au début du troisième millénaire], Blagoveščensk, Académie des Sciences-BGPU ; ouvrages collectifs pluridisciplinaires associant des laboratoires de l’Académie des Sciences de Russie et d’Universités d’État (Moscou, Iakoutsk, Novosibirsk, Blagoveščensk, Vladivostok).

2002 :  Participation à la préparation de la publication collective in M. M. J. Fernandez-Vest (dir.), Les langues ouraliennes aujourd’hui. Approches linguistiques et cognitives, Paris, Honoré Champion (éd.), coll. Bibliothèque de l’École Pratique des Hautes ÉtudesUMR 7103. (publication d’un article dans cet ouvrage (2005a).

Expositions et expériences muséologiques

2008-2009 : Exposition photo, Schamanen sibiriens [Chamanisme sibérien] (13/12/2008 - 28/06/2009), Linden-Museum Stuttgart, Allemagne (http : www.lindenmuseum.de).

2008 :  Expertise de projet et prospection du réseau des musées du monde ayant des objets des cultures Arctiques et Sibériennes pour l’Unesco, Section des objets culturels et des Musées, sous la direction de Laurent Lévi-Strauss (Paris), avec E. Maj.

2004 : « Jouer pour vivre chez les Évenks de Sibérie » pour le projet de l’UMR 1834 Regarder l’autre autrement, bornes multimédia du Musée du Quai Branly.

2004 : Expertise des objets toungouses de J. Martin (XIXe siècle), Musée de Bordeaux II.

2004 :  Participation et prêt de photos à l’exposition photographique et l’édition d’un livret, « Vivre avec les rennes. Adaptations biologiques et culturelles : le système renne », exposé à la Maison de L’Ethnologie et de l’Archéologie - René Ginouvès (Paris X, Nanterre), avec V. Vaté, F. David, C. Karlin (UMR 7041), S. Beyries (UMR 6130), J. Robert-Lamblin (UPR 2147)).

Valorisation de la recherche (Publications et média)

2009  (fév.) Ces Toungouses de qui nous vient le mot « chamane », édito sur le site internet du Réseau Asie (www.reseau-asie.com).   

2008 (oct.-déc.): Conseiller scientifique pour le documentaire (26’) « Costume de chamane toungouse » de la série Art du Mythe (Arte – Musée du Quai Branly – Production 33) dirigée par J.P. Colleyn (EPHE), réalisé par F. Ramade, (traduction de l’évenk et du russe, recherches, consultation scientifique).

2008 (mai): Entretiens scientifiques en ligne avec Roberte Hamayon, Archives Audiovisuelles de la Recherche, Diversité Linguistique et Culturelle sur le Centre d’études mongoles et sibériennes (FMSH - ESCoM) (http://semioweb.msh-paris.fr/corpus/pci/FR).

2008 (avril) : intervention Répercussions du réchauffement climatique et des pollutions chez les peuples nomades de Sibérie à la table ronde « Les régions polaires : les relations à notre environnement », Institut de Formation de l’Environnement (IFORE), Ministère de l’Ecologie, du Développement et de l’Aménagement durables.

2008-2009 : Film documentaire (50’) School on the Move / L’école nomade, (co-auteur avec M. Debats et H. Lecomte) sur la vie et la cosmogonie des Évenks et leur école nomade (logistique, interview en évenk, conseil scientifique). Ce film a été sélectionné à 27 festivals dans le monde (dont celui de J.Rouch, Musée de l’Homme) et primé 8 fois dont à Canton (Chine) avec le « Prix du meilleur film anthropologique », diffusion sur Arte, France O, NHK (Japon), RAI (Italie), etc. (http://www.lagaptiere.com/).

2008 (mars-avril) : traduction de l’évenk d’une dizaine d’heures d’interview pour le montage du film School on the Move.

2008 (avril) : intervention Répercussions du réchauffement climatique et des pollutions chez les peuples nomades de Sibérie à la table ronde « Les régions polaires : les relations à notre environnement », Institut de Formation de l'Environnement (IFORE), Ministère de l'Ecologie, du Développement et de l'Aménagement durables.

2008 (mars-avril) : traduction de l'évenk de 34 heures de rushes, dont une dizaine d'heures d'interview (pour le montage du film School on the Move) (voir ci-dessous).

2008 (janvier) : Film documentaire (50') School on the Move / L'école nomade, (co-auteur avec Michel Debats et Henri Lecomte) sur la vie et la cosmogonie des Évenks et leur école nomade (logistique, interview en évenk, conseil scientifique). Ce film, diffusé par l'ONF canadien, a été sélectionné à 12 festivals dans le monde et primé 5 fois (http://www.lagaptiere.com/).

2006-2008 : Nombreuses interviews à la presse et à la radio de différents pays autour du projet d'anthropologie coopérative « École nomade pour les Évenks de Sibérie » et du Rolex Award 2006 (France : Radio France, RFI, France Culture, Géo, National Geographic, Eureka, Elle, etc. ; Angleterre : BBC Radio, Herald Tribune international ; Australie ; Italie : Newton ; Espagne ; Japon ; Chine, Thaïlande, Singapour, Inde)

2005 : Organisation d'une visioconférence RNIS entre l'Université Paris III et l'Université Gouvernementale de Iakoutsk

2003 : Traduction d'une berceuse oroke et publication d'une photo, Les berceuses du monde entier, II, Gallimard Jeunesse Musique, Paris.

2002 : Les formes de chamanisme des Evenks d’aujourd’hui, émission de France Culture Les chemins de la connaissance, de J. Munier.

1999 : Photos de terrain, Rapport d'Activité IFRTP 1999, p.1, 5.

1997 : Éditorial, photos de terrain, chants traditionnels et moderne en évenk et en français, Terre des signes, IV, p. 7-13, 95, 105-106.

1997 : Sibérie, terre de chamans, avec Roberte Hamayon, émission de France Culture Usage du Monde de M.H. Fraïssé.

, Livres

1997. Taïga, terre de chamanes. Photographies de Marc Garanger. Paris, Éditions de l'Imprimerie nationale, 216 p. (Prix Alexandre de la Roquette de la Société de Géographie, Prix de la Maison de la chasse et de la nature).

1990. La chasse à l'âme. Esquisse d'une théorie du chamanisme sibérien. Nanterre, Société d'ethnologie, 880 p.

1975a. Éléments de grammaire mongole. Paris, Dunod, 292 p. (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1975b. Manuel de langue mongole. Paris, P.O.F. (INALCO), 286 p. (en collaboration avec C. Süxbaatar et M.-L. Beffa).


Livres ou Numéros spéciaux de revues édités et/ou introduits

2003. Chamanismes. Paris, Presses Universitaires de France (Quadrige)/Diogène, 311p.

2002. The Concept of Shamanism : Uses and Abuses. Budapest, Akadémiai Kiadó, 2002. Ed. by Francfort, Henri-Paul & Roberte Hamayon with the collaboration of Paul G. Bahn (Bibliotheca Shamanistica X), 408 p.

1989a. Les figures du corps. Nanterre, Société d'ethnologie, 467 p. (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1989b. Singularités, Textes pour Éric de Dampierre. Paris, Plon, 538 p.

1984. Le Renard : tours, détours et retours. Numéro spécial de Études mongoles et sibériennes, 15 (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1982. Voyages chamaniques Deux. Numéro spécial de L'Ethnographie 78, 87-88 (2).

1980. L'Ours, l'Autre de l'homme. Numéro spécial de Études mongoles et sibériennes, 11 (en collaboration avec Laurence Delaby et Anne de Sales).

1977. Voyages chamaniques. Numéro spécial de L'Ethnographie nouvelle série 74-75 (2) (en collaboration avec L. Delaby).


Disque

1973. Chants mongols et bouriates. Enregistrement et notice, disque 33 cm LDM 30138 (Vogue, collection du Musée de l'Homme). Prix de l'Académie Charles Cros.


Chapitres d'ouvrages collectifs

2007. À quel esprit se vouer? Vicissitudes de la notion d'esprit chamanique en Sibérie postsoviétique in Laugrand, Frédéric B. & Jarich B. Oosten (éds). La nature des esprits dans les cosmologies autochtones. Nature of Spirits in Aboriginal Cosmologies. Québec, Les Presses de l'Université Laval, 403-425.

2006a. Gestes et sons, chamane et barde. Un exemple bouriate de 'découplage' entre forme, sens et fonction in Aubert, Laurent (éd.) Entrez dans la transe, Genève, Musée d'Ethnographie, 21-35.

2006b. A challenging technique involving imaginary figures of power among the pre-soviet West-Buryats in Sneath, David (ed.). States of Mind: Power, Place and the Subject in Inner Asia, Western Washington University Press, Bellingham, 15-46.

2005a. La musique dans le chamanisme : l'exemple sibérien in Nattiez, Jean-Jacques (éd.). Musiques. Une Encyclopédie pour le XXIe siècle. T. 3 Musiques et cultures. Actes Sud/Cité de la musique, 439-457.

2005b. Chamanisme in Dictionnaire des idées. Paris, Encyclopædia Universalis : 140-142 (Notionnaires 2).

2004a. The Dynamics of the Epic Genre in Buryat culture: a Grave for Shamanism, a Ground for Messianism in Jansen, Jan and Henk Maier (eds). Epic Adventures. Heroic Narrative in the Oral Performance Traditions of Four Continents. Utrecht, VockinginVorm, LIT Verlag : 53-65.

2004b. Construction of a National Emblem, Recomposition of Identities and 'Heroic' Millenarianism in post-Soviet Buryatia. A Reappraisal in Irimoto, Takashi & Takako Yamada (eds). Circumpolar Ethnicity and Identity. Senri Ethnological Studies 66, Osaka, 293-305.

2004c. History of the Study of Shamanism in Walter, Mariko Namba and Eva Jane Neumann Fridman (eds). Shamanism. An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Cultures.. ABC-CLIO, Santa Barbara, Denver, Oxford, vol. I, 142-147.

2004d. Siberian Shamanism in Walter, Mariko Namba and Eva Jane Neumann Fridman (eds). Shamanism. An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Cultures. ABC-CLIO, Santa Barbara, Denver, Oxford, vol. II, 618-626.

2003a. Réalités autochtones, réinventions occidentales. Introduction à Hamayon, Roberte (éd.) Chamanismes. Paris, PUF (Quadrige) & Diogène, 7-54.

2003b. La musica nello sciamanesimo in Nattiez, Jean-Jacques (ed.). Enciclopedia della musica. III. Musica e culture. Einaudi. Turin, 390-408.

2002a. Shamanism: symbolic system, human capability and Western ideology in Francfort, Henri-Paul & Roberte Hamayon (eds.) with the collaboration of Paul G. Bahn. The Concept of Shamanism : Uses and Abuses. Budapest, Akadémiai Kiadó (Bibliotheca Shamanistica X), 1-27.

2002b. Alexandre, César et Gengis-khan dans les steppes d'Asie centrale, in Les civilisations dans le regard de l'autre. Paris, Unesco, 73-106 ; notes, 262-269 (en collaboration avec Françoise Aubin).

2001a. Nier la mort, simuler l'amour et rappeler la vie ou Le traitement funéraire du gibier abattu chez les peuples chasseurs de la forêt sibérienne in Bodson, Liliane (éd.). La sépulture des animaux : concepts, usages et pratiques à travers le temps et l'espace. Liège, Université de Liège, 107-128. (Colloques d'histoire des connaissances zoologiques 12).

2001b. Tricks of the Trade or How Siberian Hunters Play the Game of Life-Giving Exchange, in Gerschlager, Caroline (ed.) Expanding the Economic Concept of Exchange: Deceptions, Self-Deceptions and Illusions, Kluwer academic publishers, 133-148.

2001c. À propos de la Ducasse de Mons. Reconstruction contemporaine d'une fête médiévale. Les Spectacles des autres. Internationale de l'Imaginaire, n.s. 15, Questions d'ethnoscénologie II, 81-104.

2000a. Reconstruction identitaire autour d'une figure imaginaire chez les Bouriates post-soviétiques in Attias, Jean-Christophe, Pierre Gisel et Lucie Kaennel (éds). Messianismes. Variations sur une figure juive. Genève, Labor et Fides, 229-252.

2000b. Voies d'émergence individuelle chez les Bouriates (Sibérie méridionale) in Servais, Paul (éd.). Individu et communauté. Une confrontation de l'Orient et de l'Occident. Actes du colloque international tenu à Louvain-la-Neuve en mai 1999 Louvain-la-Neuve, Academia-Bruylants, 75-98 (Rencontres Orient-Occident, 2).

2000c. Avant-propos in Aigle, Denise, Bénédicte Brac de la Perrière et Jean-Pierre Chaumeil (éds). La politique des esprits. Chamanismes et religions universalistes, Nanterre, Société d'ethnologie, 7-13 (Recherches thématiques 7).


Articles dans des revues scientifiques ou à comité de lecture

2007a. Pokoncit' s terminami 'trans' i 'èkstaz' v issledovanijah Samanizma. Étnograficeskoe obozrenie (Moscou) 2007-1, 6-18 (traduction russe de Ksenia Pimenova).

2007b. International Symposium on Inner Asian Statecraft (continuation). Representing Power in Asia: Legitimising, consecrating, contesting (Paris, 23-25 March, 2006), Inner Asia 9, 1 : 122-130.

2006a. L'anthropologue et la dualité paradoxale du 'croire' occidental, Revue du M.A.U.S.S. semestrielle (Paris, La Découverte) 28, 427-448.

2006b. L'idée de 'contact direct avec des esprits' et ses contraintes d'après l'exemple de sociétés sibériennes. In Afrique et histoire (Verdier) 6, 15-39.

2005. L'anthropologue et la dualité paradoxale du 'croire' occidental in Crépeau, Robert (éd.). Croire et croyances. Théologiques (Montréal) 13/1, 2005, 15-41.

2003a. Faire des bonds fait-il voler l'âme ? De l'acte rituel en Sibérie chamaniste. Negotiating Transcendence. Négocier la transcendance. Ethnologies 25-1 (Québec), 29-53.

2003b. L'amour, la chance, le jeu, des thèmes sérieux en Sibérie. Entretien avec Roberte Hamayon, par Laurent Amiotte-Suchet et Patrick Plattet, 4 novembre 2003 www.ethnographiques.org

2002. Comment on: Cecilia F. Klein, Eulogie Guzman, Elisa C. Mandell and Maya Stanfield Mazzi: The role of shamanism in Mesoamerican art: A reassessment. Current Anthropology, 43, 3, June 2002, 406-407.

2001. Emblème de minorité, substitut de souveraineté. Le cas de la Bouriatie (Commentaire de Yves Hamant). Recomposition des espaces post-communistes. Diogène 194, 19-28. Traduction anglaise 2002, Emblem of Minority, Substitute for Sovereignty : The Case of Buryatia (with a commentary by Yves Hamant). Diogenes 194, Blackwell : 16-25. Traduction arabe 2003.

2000. Des usages de 'jeu' dans le vocabulaire rituel du monde altaïque. Jeux rituels. Études mongoles et sibériennes 30-31 (1999-2000), 11-45.

1998a. Le sens de l''alliance' religieuse : 'Mari' d'esprit, 'femme' de dieu in Saladin d'Anglure, Bernard et Jean-Jacques Chalifoux (eds). Médiations chamaniques. Sexe et genre. Anthropologie et Sociétés (Québec) 22, 2, 25-48.

1998b. L'épingle du jeu. Plus réel que le réel, le symbolisme. La revue du M.A.U.S.S. semestrielle 12. Paris, La Découverte/M.A.U.S.S., 103-121 (Recherches).

1997a. Chamanisme, bouddhisme, héroïsme épique : quel support d'identité pour les Bouriates post-soviétiques ? Études mongoles et sibériennes 27, 327-356. 1998. Traduction anglaise 1998. Shamanism, Buddhism and epic hero-ism: which supports the identity of the post-Soviet Buryats? (translated by Caroline Humphrey). Central Asian Survey 17(1), 51-67

1997b. La 'transe' d'un préhistorien : à propos du livre de Jean Clottes et David Lewis-Williams, Les Nouvelles de l'Archéologie 67, 65-67.

1997c. Esprit, es-tu encore là ? Hommage à Jean Pouillon, L'Homme 143, 117-122.

1995a. Pour en finir avec la 'transe' et l''extase' dans l'étude du chamanisme. Études mongoles et sibériennes 26, 155-190 (Variations chamaniques 2).

1995a. Le chamanisme sibérien : réflexion sur un médium. La Recherche (Paris, Le Seuil) 275, 416-422.


Préfaces, introductions et Postfaces

2005. Préface. Culas, Christian. Le messianisme hmong aux XIX e et XX e siècles. La dynamique religieuse comme instrument politique, Paris, CNRS Éditions/Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, VII-XV.

1994a. En guise de postface : Qu'en disent les esprits ? Paroles de chamanes, paroles d'esprits. Cahiers de Littérature Orale, 35. Paris, INALCO, 189-215.

1994b. Préface. L'histoire secrète des Mongols, chronique mongole du XIII° siècle, traduit du mongol, présenté et annoté par Marie-Dominique Even et Rodica Pop. Paris, Gallimard, 7-10 (Connaissance de l'Orient, collection UNESCO d'oeuvres représentatives, 85).

1992. Postface. Chamanes et chamanismes au seuil du nouveau millénaire. Diogène 158 English translation : Afterword. Shamans and Shamanisms: On the Threshold of the Next Millenium Diogenes 158, 169-180.

1990. Préface. Loude, Jean-Yves & Viviane Lièvre, Le chamanisme des Kalash du Pakistan. Une société polythéiste face à l'islam. Presses universitaires de Lyon, CNRS, Ministère des Affaires Étrangères. 11-14 (Études et recherches sur les civilisations).

1989a. Introduction. Les figures du corps. Nanterre, Société d'ethnologie, 7-14 (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1989b. En guise de présentation. De n'importe qui à quelqu'un, Singularités. Textes pour Éric de Dampierre. Paris, Plon, 7-11.

1986. Préface. Thevenet, Jacqueline. Les Mongols de Gengis Khan et d'aujourd'hui. Paris, A. Colin, 9-11.

1984. Introduction. Le Renard : tours, détours et retours. Études mongoles et sibériennes, 15, 9-16 (en collaboration avec M.-L. Beffa).

1980. Préface. L'Ours, l'Autre de l'homme, Études mongoles et sibériennes, 11, 7-15 (en collaboration avec L. Delaby et A. de Sales).


Accédez à la Bibliographie complète de Roberte HAMAYON ,

- Scientist, Max Planck research group on Comparative Population Linguistics (CPL) - MPI EVA, DoBeS project Documentation of the Dialectal and Cultural Diversity among Ėvens in Siberiafunded by the VolkswagenStiftung, MPI-EVA, (Leipzig, Germany, http://www.eva.mpg.de/cpl/documentation.html or http://www.mpi.nl/DOBES).

- Associated fellow to the GSRL (Groupe Sociétés, Religions, Laïcités) – CNRS UMR 8582 (IRESCO, Paris), since 2005.

- Member of the GDRI [Group of International researches] « Nomadisme, sociétés et religions dans l’espace turco-mongol et sibérien » [Nomadism, Societies and Religions in Turco-mongolian and Siberian space] (coordinator A. Bourgeot (UMR 7130), Paris). Co-organizer of the International Symposium of the GDRI, Kirghizstan Academy of Sciences, Bichkek: Pastoral societies in Central Asia and Siberia: History and Anthropology, (with A. Bourgeot, T. Musch and A. Japarov).

- President of the Association French-Evenk Sekalan (loi 1901) founded in 2004 and director of the cooperative anthropology  project « Sekalan Nomadic School » since 2006.

EDUCATION

2007:   Qualified for the function of lecturer (section 20: Social Anthropology and Ethnology)

2005: Doctorate in Social Anthropology (PhD) at the Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE)-Vth section. Doctoral supervisor: R. Hamayon (DE EPHE). Defended on January 12th 2005. Jury: R. Hamayon, A.-V. Charrin (Professor at the INALCO), M. Godelier (DE EHESS), J.-P. Digard (DR CNRS), P. Vitebsky (Professeur, Scott Polar Research Institute, Cambridge), J.-L. Lambert (MC EPHE). Very Honorable Distinction with unanimously voted Felicitations (2 vol. 559 p. and 237 p.). Title : Nomadisme et adaptations sédentaires chez les Évenks de Sibérie postsoviétique : « jouer » pour vivre avec et sans chamane. [Nomadism and adaptations to a sedentary lifestyle among the Evenks of post-sovietic  Siberia : “playing” to live with and without shamans]

1996:   DEA (actual Master II) in Comparative Ethnology and Sociology, option Ethnology, classified 2nd at the June session, with Very Good Distinction (18/20). Under the supervision of Roberte Hamayon (EPHE), University of Paris-X-Nanterre (France).

1995:   Maîtrise (actual Master I) in Ethnology, University of Paris-X-Nanterre, Very Good Distinction (19/20). Title : Les différentes fêtes saisonnières chez les Evenks éleveurs de rennes du sud de la Iakoutie, 200 pp. [The different calendar festivals among the Evenks, reindeer herders of South Yakutia]. Under the supervision of R. Hamayon and co-supervised by Mme Laurence Delaby (IR CNRS Musée de l’Homme).

1993:   Licence - Russian language degree at the Institut National des Langues et Civilisations Orientales.
            Licence - Ethnology degree at the University of Paris-X-Nanterre.

1992:   Russian language diploma at the Institut National des Langues et Civilisations Orientales (three years same formation equivalence to the DEUG).

2008:   Max Planck Institute for Psycholinguistics (Holland, Nijmegen): DoBeS training workshop (Introduction to software for treatment and analysis of fieldwork data and multimedia archives (Elan, Toolbox, Lexus); for the creation of data base (Imdi, Lamus, Lat) for the Even Documentation project.

1996:   Professional training of museology at the Musée de l’Homme (France, Paris): study of the Tungusic collections of objects and clothes. Realisation of a detailed descriptive card about a reindeer skin carpet not studied before.

French (native language), English (reading, speaking, writing proficiency), Russian (extensive reading, speaking, writing proficiency), [Manchu-Tungus branch of the Altaic family] Evenk (extensive reading, speaking, writing proficiency), Even (good working knowledge), Yakut [Turkic branch of the Altaic family] (working knowledge).

2006:   Rolex Award for Entreprise for the cooperative anthropology project « Nomadic school for the Evenks of Siberia ».

2005:   Fondation GARNIER, Award of the Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Institut de France.

GRANTS

2009 : Mission to the Institute of Ethnology in Budapest, convention of exchange CNRS - Magyar Tudomanyos Akademia (MTA, Hungary), CNRS-UMR 8582 (GSRL, Paris).

2006-2007: Financing of a mission with the topic « Comparative study of the relation to the natural environment in contemporary Eastern Siberia among the nomadic and sedentary Manchu-Tungus and Turkic peoples: practical, religious, political and economic management of an ideal », financing CNRS-UMR 8582 (GSRL, Paris).

2005-2006: postdoctoral grant of the Fyssen Foundation, with a post at the Ethnology and Anthropology Institute of the Science Academy of Russia, Moscow, March 2005-March 2006. Focus: « Usages et représentations de l’environnement naturel chez les Évenks nomades et sédentaires de Sibérie post-Soviétique » [Uses and representations of the natural environment among the nomadic and sedentary Evenks of post-soviet Siberia].

2000:   Member of the « Steppe-Taïga-Toundra » team (a project supported by the Ministère de la Recherche, with a post at the GEODE, University of Paris-X-Nanterre). Financing of research material.

1998-2001: Four year research contract with the Institut Français de Recherche et Technologie Polaire IFRTP (now Institut Paul-Émile Victor, IPEV) for the realisation of the field research program with a view to a doctorate. Financial and logistical help from the Science Academy of Russia within the framework of an exchange of researchers (Maison des Sciences de l’Homme).

1997:   Help of the Ministère de l’Éducation Nationale, de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche within the framework of the « Aires Culturelles » program.

1996:   Grant of the Fonds Louis Dumont d’Aide à la Recherche en Anthropologie Sociale. Financial and logistic help from the Science Academy of Russia (Maison des Sciences de l’Homme).

1995:   « Help to the travel » by the INALCO and the Fonds d’Amélioration de la Vie étudiante.

April 2009 - March 2012: Scientist, Max Planck Research group on Comparative Population Linguistics (MPRG CPL) MPI EVA, DoBeS project Documentation of Dialectal and Cultural Diversity among Evens in Siberia, Leipzig, Germany. This project is being conducted by Brigitte Pakendorf, Dejan Matić, Natalia Aralova and myself (MPI EVA) and realised in close collaboration with Vassilij Robbek (Institut for Human Sciences and for Problems of Autochtonous People of the North (IHSPAN), Russie, Yakutsk). Comparative study of extensive reindeer herding and fishing among the Even (Kamchatka and Yakutia): Techniques of herding, of landscape occupation and their terminologies. Analysis of discourses: logic sequences, symbolic representations and identity, economical and ritual values.

October 2008 - March 2009: Postdoctoral Research Fellow in the multidisciplinary Research Group Comparative Population Linguistics (CPL) MPI EVA; Personal research project « Social aspects of the population and language contact in North-eastern Siberia», Max Planck Institute EVA, (Leipzig, Germany, http://www.eva.mpg.de/cpl).
There is some molecular anthropological evidence for intermarriage amongst Siberian population groups. Linguistic investigations find evidence for language contact through loanwords and structural borrowings. Could Social Anthropology identify past contacts between populations? The analysis of the data among Even (clan’s names, geographical positions, demography, economies, languages, rules of marriage, kinship terminologies of regional groups), informs us about the contacts betweens regional groups and neighbouring peoples, about conditions of economic and cultural shifts. New developments should follow.

2007: Research Fellow at the “Scientific Research Center – Linguistic and cultural interactions”, State University of Blagoveščensk, Russia. Focus: Autochthonous knowledge in vernacular language among the Oročon Evenks of the Amur region. This Center is also connecting researchers of different institutes of Siberia.

October 2009: Evenk (Amur region and Southern Yakutia), Even/Even comparison, study of the Economic and social values shifts.

May – September 2009: Even, reindeer herders of Northern Yakutia’s tundra: documentation and comparison of relationship with natural environment (MPRG CPL, MPI EVA, in collaboration with D. Matic).

Between 1994 and 2008: As a whole 8 years of ethnological missions between 1994 and 2008 among several Evenk, Even and Yakut groups of Yakutia and the Amur region, with a total of 2 years in a sedentary surrounding (villages and towns) and 6 years among nomadic peoples (reindeer herders with small herds and herders). Aside from the data on ritual life some results of which have been described before, I studied several rituals with shamans among the Evenks and the Yakuts, I collected an important amount of data on every aspect of these societies: social organization, economy, technical knowledge, symbolic representations of wild and domestic animals, of plants, of space, conception of the right to the land, of identities and pan-identity, social and ritual uses of languages and dialects, linguistic innovations, and so on.

12/2009  A Tungusic conception of the ‘soul’ and of Action, Seminar of the Institute of Ethnologie of the Magyar Tudomanyos Akademia (MTA), M. Sarkani, Hungary.

11/2009 Chamanismes et arts contemporains en Sibérie [Shamanisms and contemporary Arts in Siberia], Anthropology and History Seminar, M. Godelier, M. Jeudy-Ballini, Ecole nationale supérieure des beaux-arts, Paris.

04/2009    Nomadism and ritual life among Evenks. Social anthropology studies and some ways of safeguarding by applied anthropology, Stuttgart Linden-Muzeum, E. Kasten, Stuttgart, Germany.

04/2009    Persécutions soviétiques et renaissance du chamanisme en Sibérie [Soviet Persecution and revival of shamanism in Siberia], Anthropology and History Seminar, M. Godelier, M. Jeudy-Ballini, Ecole nationale supérieure des beaux-arts, Paris.

01/2009 ‘Spirit charged’ humans and animals among the Evenksof South-eastern Siberia, Research seminar “Magic Circle” of the Scott Polar Research Institute, P. Vitebsky, University of Cambridge, England.

07/2008  Le concept de Buga : L’Univers naturel et ses esprits, la terre natale et le ciel réunis [The concept of Buga : the natural universe and its spirits, the ground and native land in whole]. Research meeting « La notion de ciel en Asie » team « Asie », C. Gyss & M.-D. Even, GSRL (UMR 8582), CNRS-EPHE, Paris.

05/2008 Naissance et usages d’une institution de la culture chez les Toungouses : du communisme à l’économie de marché (Russie, Chine). [Birth and uses of cultural institution among the Tungus: from Communism to Market Economy (Russia, China)],Research seminar of the Laboratoire d’anthropologie et d’Histoire de l’Institution de la Culture, D. Fabre, CNRS-EHESS, Paris.

04/2008 L'ours des Evenks: ancêtre et esprit-maître. Chronique d'une chasse hivernale. [The Bear of the Evenks : ancestor and master-spirit. Chronicle of a winter hunting], Research seminar of « Courants religieux du monde russe et russisé (XVIIIe –XXIe siècles) », J.-L. Lambert, EPHE Ve section, Paris.

11/2006 La transmission des savoirs en contexte rituel contemporain : deux rituels de l’ours chez les Évenks éleveurs de rennes et chasseurs de Sibérie. [The transmission of knowledge in a contemporary ritual context :  two Bear rituals among the Evenks, reindeer herders and hunters of Siberia], Research Seminar of « Courants religieux du monde russe et russisé (XVIIIe –XXIe siècles) », J.-L. Lambert, EPHE Ve section, Paris.

11/2006 Chants, danses et paroles d’Évenks : principes du chant rituel. [Evenk songs, dances and words : principles of ritual singing], Research Seminar of « Patrimoines et langages musicaux », F. Picard, École doctorale Concepts et Langages, Paris IV.

02/2006 Problèmes de l’étude synchronique et diachronique des phénomènes religieux chez les Évenks (en russe). [Problems of a synchronic and diachronic study of religious phenomena among the Evenks (in Russian language)], Reasearch Seminar of the Religion studies chair, A. Zabijako, Université d’État de la région de l’Amour.

02/2005 Sauvage et domestique, deux visions distinctes et communicantes du renne chez les Évenks de Sibérie. [Wild and domestic, two distinct and communicating visions of reindeer among Evenks of Siberia], Research Seminar of « Anthropozoologie : histoire naturelle et culturelle des animaux vrais », F. Poplin, Muséum d’Histoire Naturelle, Paris.

01/2005 Les représentations de l’ours chez les Évenks. [The representations of the Bear among the Evenks], Resaerch Seminar of « Courants religieux du monde russe et russisé (XVIIIe –XXIe siècles) », J.-L. Lambert, EPHE V, Paris.

01/2005 La terminologie de parenté des Évenks. [The kinship terminology of the Evenks], Research seminar of the Centre d’études mongoles et sibériennes, EPHE Ve, Paris.

12/2004 La notion de chance chez les Évenks de Sibérie. Étude basée sur les terminologies vernaculaires. [The notion of chance(luck?) among the Siberian Evenks. Study based upon the vernacular terminology], Research seminar « Religions de l’Asie Septentrionale », R. Hamayon, EPHE V e, Paris.

05/2004 Le prototype de la base de données interactive NECEP « Objets et Sociétés ». Livret Évenk, Livret Toungouse (avec M. Godelier et L. Dousset), [The “ Objects and societies“ prototype of the NECEP interactive data basis. Evenk booklet, Tungus booklet (with M. Godelier and L. Dousset)], Conference « Présentation des projets scientifiques de l’UMR 1834 (ECHO) », CNRS center, Paris.

03/2004 Chamanisme contemporain avec et sans chamane chez les Évenks de Sibérie postsoviétique, [Contemporary shamanism with or without a shaman among the post-soviet Siberian Evenks], Research Seminar of the Études sibériennes et inuit, « Les autochtones des grands Nords de l’Eurasie et de l’Amérique, traditions et transitions » de l’INALCO, Paris.

06/2002 Les influences de l’Occident sur les peuples minoritaires de Sibérie Orientale : exemples tchouktche et évenk [Western influences on the minority peoples of Eastern Siberia : Chukch and Evenk exemples], in collaboration with Virginie Vaté, at the common Resaerch Seminar of LADYSS and of GEODE, University of Paris X, Nanterre.

05/2002 Les usages du néo-chamanisme occidental chez les peuples de Sibérie [The uses of Western neo-shamanism among the peoples of Siberia], in collaboration with Roberte Hamayon within the framework of « Néo-chamanisme en Occident », Research Seminar of the Association des Amis du Musée de l’Homme, Musée de l’Homme, Paris.

02/1999 Un cycle annuel des Évenks de Sibérie. [A yearly cycle of the Siberian Evenks], display of diapositives and of a film directed by A. Lavrillier, Research Seminar of Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative (UMR7535, CNRS-University of Paris X Nanterre).

03/1999 Les Évenks : peuple de la taïga et leur vie nomade.  [The Evenks: a people of the taiga and its nomadic life], Research Seminar « Sibérie : les régions et les peuples », Centre d’Études Sibériennes de l’Institut d’Études Slaves, Paris.

11/1997 Une séance chamanique évenke (film vidéo à l’appui), suivi de quelques considérations sur la notion de « jouer ». [A shamanic ritual (with a video film), followed by some considerations about the notion of « play »], Research Seminar of the team 9 of the Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative (UMR 7535, CNRS-University of Paris-X-Nanterre).

03/1996 Les Évenks : vie et culture. [The Evenks: life and culture], Research seminar of « Peuples de Sibérie : culture et littérature » at l’INALCO, Paris.

05/1996 Croyances et représentations des Évenks de Iakoutie : questions et problèmes pour l’étude de la religion d’un peuple sibérien,  [Creeds and representations of the Evenks of Yakutia : questions and problems around study of a Siberian people’s religion], Research Seminar of « Études sibériennes » de l’INALCO, Paris.

2010    Correlation of Social, Economical and Ritual shifts implied by the Postsoviet Situation, the Market Economy and Climate Change. Evenki cases, Siberia Symposium Max-Planck-Research Group on Comparative Population Linguistics, MPI EVA & Siberia Studies Centre, MPI-SocAnth (Halle), MPI EVA, Leipzig (Germany), January 22. 

2008    Humains et animaux chez les Évenks : action rituelle et notion d’individu entre « esprit », « âme » et « jeux » [Humans and animals among the Evenk: ritual action and the notion of the individual between « spirit », « soul » and « playing », Colloque international Amazonie-Sibérie « Humains, animaux, plantes et choses : la notion de personne en Amazonie et Sibérie contemporaines », Musée du Quai Branly, Paris, June 22-23.

2006 Gestion duelle de l’espace à long terme chez les Évenks éleveurs de rennes et chasseurs des Monts Stanovoï. Interférence ou cohérence des zones sauvages et domestiques, [Long-term dual management of space among the Evenk reindeer herders and hunters of the Stanovoi mountains. Interference or coherence of the wild and domesticated zones], XXVIIe International encounters of archeology and history of Antibes : The reindeer civilisations yesterday and today. Ethnohistorical, archeological and anthropological approaches, Antibes, October 19-21.

2005 Proekt prikladnoj antropologii u evenkov Amurskoj oblasti: kočevaja škola,[A project of applied anthropology among the Evenks of the Amur region: a nomadic school], « Social, Cultural and Anthropological questions of the BAM » symposium, Tynda (Russie), October 28-30.

2005    Evropejskij antropologičeskij naučnyj vzgljad o sibirskom narode,[A European anthropological point of view of a Siberian people], conference « Northern Asia and America through ethnological researches » consecrated to the 150th year of V. I. Yochelson, Russian Academy of Sciences, Siberian section, Yakutsk, August 15-16.
http://www.archivesaudiovisuelles.fr/1576/cv.eng.asp 2003 Chamanisme contemporain des Évenks de Sibérie, [Comtemporary shamanism among Evenks of Siberia], Round table « Chamanisme en Sibérie aujourd’hui » (with R. Hamayon), Les peuples autochtones de Sibérie, S.L.P.F.T, Missives journal, Paris, November 14-16.

2003 Etnografičeskie issledovanija i kočevye školy, [Ethnological researches and nomadic school], « International Circumpolar Conference. Ethnos, Education, Personality. 9th in a series of International Conferences on the Education of the People of the Circumpolar North » symposium, Yakutsk (Russie), September 9-13.

2003 Les formes de chamanisme en Sibérie chez les Évenks et les Iakoutes [Forms of shamanism in Siberia among the Evenks and the Yakuts], « Premier Congrès du Réseau Asie », Paris, September 26-28.

2001 Conservation de la culture immatérielle chez les Evenks, comparaison entre deux régions de Sibérie (in Russian language) [Conservation of the immaterial culture among the Evenks, a comparison between two regions of Siberia], conference « Application of The UNESCO (1989) Recommendation on the Safeguarding of Traditional Culture and Folklore in the Region of Siberia of the Russian Federation », Yakutsk (Russia), August 21-25.

2001 Quelques projets évenks pour dynamiser leur société et lutter contre l’alcoolisme (en russe), [Some Evenk projects to revitalize their society and fight against alcoholism], conference « The convention of the circumpolar countries », Cherskij (Russia), October 18-22.

2000 Èvi-/Ikè- : les « jeux » évenks entre jeu et rituel (in Russian language), [Èvi/Ikè : The Evenk « plays » between play and ritual], « International conference on the Ethnology and the Ethnomusicology of the Tunguso-Manchu peoples», Yakutsk (Russia), August 17-23.

2008, 2010 : Lecturer (degree and postgraduate courses) at INALCO, Paris - Etudes sibériennes, centre de Clichy, « Initiation aux langues sibériennes » [Initiation to Siberian languages]. Evenk language (grammar, structure and lexical), CM/TD: 22 hours.

2006-2007: Instructor. Ethnology of the peoples of Siberia and kinds of Western knowledge, primary and secondary levels. Sekalan Evenk nomadic school (Project of cooperative anthropology), in a Siberian nomadic environment: Lectures(L)/Tutorials(T) 306 hours, in Russian and Evenk languages.

2004-2005: Lecturer (degree and postgraduate courses) at the Governmental Pedagogical University of Blagoveščensk (Siberia), general ethnology, comparison of Russian and Western approaches in ethnology: L/T 36 hours in Russian and  English languages.

2002-2003: Lecturer (postgraduate and postdoctoral courses) at Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE, Ve section), Section des Sciences  religieuses, “Pratiques rituelles contemporaines en Sibérie” [Contemporary Ritual Practices in Siberia], chair of the « Eastern Asia religions » (50 hours), in collaboration with V. Vaté. Comparative analysis of Chukch (predominance of herding ideology) and Evenk (predominance of hunting ideology) cases, between tradition and revival of traditions: rituals, relationships to the spirits, theatrical and audiovisual representations of Siberian rituals (autochthonous and occidental point of view), notion of “playing” as a principle of ritual action, shamanism.

2000-2002: Lecturer (degree and postgraduate courses) at Government University of Yakutsk (Siberia), general ethnology, history of Russian and Western ethnological studies of Siberian people, analysis of the interethnic relationships in Siberia, study of Evenk toponyms of the region, L/T 216 hours.                                   

Cooperative Anthropology

1998-2010: Intellectual and logistical conception, at the request of the Evenks, of the project of a school for the children of the reindeer herders and hunters of Southern Yakutia and the Amur region. Administrative, financial and logistical management of the school in collaboration with the nomads and the local authority.  The project obtained in 2001 first place in a competition held by the Ministry of Education of the Russian Federation. Creation in France with H. Lecomte of the Sekalan Association (2004). Canvassing of international organizations (UNESCO, World Bank, UNO), and regional sections of the Russian Ministry of Education. Granting to the Sekalan school the statute of experimental school of the Amur region in December 2005. It started to work in February 2006 in the Amur region thanks to financial support from the German NGO « ProSibiria ». Its existence is ensured at least for one more year thanks to the grant of the 2006 Rolex Award for Enterprise. In 2007, the school doubled its number of pupils and teachers. In 2008 the school expanded to other nomadic spaces in the South of Yakutia (surface of the activity: around 1 200 km2). Exchanges have been processed with research institutions and publishing houses (Yakutsk, Chita, Blagoveščensk)  as well as with specialists of Evenk culture. Newly campaigning for founding, exhibition in Serre Chevalier (2009).

2002-2004: Contribution to the conception and realisation of the prototype of the NECEP (Non European Components of European Patrimony, www.necep.net) basis within the framework of the ECHO of 5e PCRDT project under the guidance of Maurice Godelier). This prototype has been realised on the example of the Tungus and the Evenks in collaboration with the searchers of the Centre d’Études Mongoles et Sibériennes (EPHE).

International Collaborations

2006-2008: Participation in two international projects of the Institute of Ethnology and Anthropology of the Russian Science Academy.

2007:   Realisation of an international mission with two Evenk researchers of the Institute of Minority Peoples from Siberia and Far-East Peoples (T. Andreeva, K. Stručkov) in an  Evenk village of the Amur region.

2004-2009: Elaboration of a project of scientific collaboration between the Centre d’études mongoles et sibériennes (EPHE-Ve section) and the Institute of Human Sciences of Yakutsk (Russian Science Academy), in collaboration with Émilie Maj.

2005-2007: Participation in the international project of the Institute of Ethnology and Anthropology of the Russian Science Academy (research and publication): « Transformations of reindeer herding among the peoples of post-sovietic  Siberia and Far-East » (in the press article in Russian language).

2003-2004: Participation in the elaboration of a project of collaboration in human sciences between the Maison de l’Archéologie et de l’Ethnologie (CNRS, University of Paris-X-Nanterre) and the Russian Science Academy in answer to a proposal of the Ministère de la Recherche, « Sessions internationales d’école doctorale » ; « réseau mobilité » within the framework of the ACI des MSH (P. Rouillard, A. Nercessian).

Collective Projects

2007-2009: Participation to the elaboration of the pluridiciplinary project « Système renne et changement climatique » (a follow up to the ACI « Reindeer system »). [French: Reindeer system and climatic change].

2004-2006: Coordination of the theme « Symbolic aspects of the ACI « Biological and cultural adaptations: the reindeer system » (principal coordinator: Sylvie Beyries).

2003:   Participation to the group of studies on the effects of globalisation on the peoples of Siberia, International program « Global change and Local Responses » (W. Dressler, LADYSS, CNRS, Paris X).

2000/2003: Participation to the program « Steppe, Taïga, Toundra » of ethnographical research on the Mongolian and Siberian general culture financed by the Ministère de la Recherche (GEODE, Paris X).

Scientific Editions

2007-2008: Member of the reading committee of the sery Evenkijskij etnos v načale tret’ego tysjačeletija [The Evenk people at the beginning of the third millenium], Blagoveščensk, Sibirskoe Otdelenie Rossijskoj Akademii Nauk, BGPU. These collective pluridisciplinary works associate several dependent laboratories of the Siberian Section of the Russian Science Academy and on several State Universities (Moscow, Yakutsk, Novosibirsk, Blagoveščensk, Vladivostok).

2002  -Participation in the preparation of the collective publication in M. M. J. Fernandez-Vest (dir.), Les langues ouraliennes aujourd’hui. Approches linguistiques et cognitives, Paris, Honoré Champion (éd.), coll. Bibliothèque de l’École Pratique des Hautes Études UMR 7103. [publication of an article in this work (cf. Lavrillier 2005)] [The Uralian languages today. Linguistic and cognitive approaches].

Exhibition and Museum Experience

2008-2009: Exhibition of one fieldwork picture, Schamanen sibiriens [Chamanisme sibérien] (13/12/2008 - 28/06/2009), Linden-Museum Stuttgart, Germany (http : www.lindenmuseum.de).

2008:   Expertise project and preparation work for the creation of a network between museums of the world with items from the Arctic and Siberian peoples all over the world for the Unesco Headquarters Culture Sector Section for Museums and Cultural Objects (Paris) in collaboration with E. Maj.

2007:   Participation in the mobile exhibition of the pluridisciplinary project « Reindeer system and climatic change» presented, among others, at the CNRS centre.

2004:   “Jouer pour vivre chez les Évenks de Sibérie » [« To play to live among the Evenks of Siberia”] for the project of the UMR 1834 Regarder l’autre autrement, (To look at the other in a different way) which is broadcasted on the multimedia posts of the Musée du Quai Branly. Creation of a multimedia thumbnail composed of a thematic diaporama of 50 field photographs filing off on a read text.

2004: Expert’s report and participation to the photographic documentation of the Tungusic objects collection brought during the XIXth century by Joseph Martin (Musée de Bordeaux II).

2004:   Participation to the elaboration of the event and lending of photographs for the photographic exhibition and the editing of a booklet, « Vivre avec les rennes. Adaptations biologiques et culturelles : le système renne » [To live with the reindeer. Biological and cultural adaptations : the reindeer system] , displayed at the Maison de L’Ethnologie et de l’Archéologie - René Ginouvès (Paris X, Nanterre), with V. Vaté, F. David, C. Karlin (UMR 7041), S. Beyries (UMR 6130), J. Robert-Lamblin (UPR 2147)). Moving exhibition now displayed at the Moscow Academy of Sciences.

1999:   Field photographs display, Oceanopolis, Brest (France).

1999:   Three months as a specialized guide for the exhibition, « Peuples de Sibérie » [ Peoples of Siberia], Parc de la Villette (Photos by Claudine Doury, objects of  the Ethnographical Museum of St Petersburg).

Public Anthropology

2009    Ces Toungouses de qui nous vient le mot « chamane » [This Tungus people, from whom  the word ‘shaman’ comes], editorial on the website of Réseau Asie (www.reseau-asie.com).   

2008 Scientific adviser for the documentary film (26’) « Tungusic Shaman’s costume » for the series Art du Mythe (Arte – Musée du Quai Branly – Production 33) directed by J.P. Colleyn (EPHE), produced by F. Ramade, (traduction of Evenk and Russian records, researches, scientific advises).

2008  Scientific interview online in collaboration with Roberte Hamayon, Audiovisual Archives of Research, Diversité Linguistique et Culturelle sur le Centre d’études mongoles et sibériennes [Linguistic and Cultural diversity. Center for Mongolian and Siberian Studies] (FMSH - ESCoM) (http://semioweb.msh-paris.fr/corpus/pci/FR).

2008 Intervention Répercussions du réchauffement climatique et des pollutions chez les peuples nomades de Sibérie [Impact of global warming and pollution among the nomadic peoples of Siberia] at the round table of « Les régions polaires : les relations à notre environnement», Institut de Formation de l’Environnement (IFORE), Ministère de l’Ecologie, du Développement et de l’Aménagement durables.

2008-2009: Documentary Film (50’) School on the move about the life and the cosmogony of the Evenks and of the Evenk nomadic school (co-directory with Henri Lecomte and Michel Debats, logistic, interview in Evenk language, scientific advise). This film, distributed by the Canadian ONF, was selected in 27 worldwide festivals (one of which is J. Rouch (Musée de l’Homme)) and received 8 awards (one of which was in Canton, China as “Award for the best Anthropological film”), showing on Arte, France O, NHK (Japon), RAI (Italya), etc., (http://www.lagaptiere.com/).

2008: Translation and transcription from the Evenk language of about 10 hours of video records for the film School on the Move (see above).

2006-2008: Several interviews for press and radio of different countries around the applied  anthropology project « A nomadic school for the Evenks of  Siberia » and of the Rolex Award for Enterprise 2006 (France : Radio France, RFI, France Culture, Géo, National Geographic, Eureka, Elle, etc. ; Angleterre : BBC Radio, Herald Tribune International ; Australia ; Italy : Newton ; Spain ; Japan ; China, Thailand, Singapore, India). 

2005:   Organization of a visioconference RNIS between the Université Paris III and the Yakutsk Governmental University.

2003:   Translation of an Orok cradle song and publication of a photo, Les berceuses du monde entier, II, Gallimard Jeunesse Musique, Paris.

1999:   Field photographs, Rapport d’Activité IFRTP 1999, p.1, 5.

1997 :  Editorial, field photographs, traditional and modern songs in Evenk and in French, Terre des signes, IV, p. 7-13, 95, 105-106.

2002:   Les formes de chamanisme des Evenks d’aujourd’hui [The forms of Evenk chamanism to-day], radio program France Culture Les chemins de la connaissance, of J. Munier.

1997:   Sibérie, terre de chamans, [Siberia – shaman’s land] with Roberte Hamayon, radio program France Culture Usage du Monde by M.H. Fraïssé.

 

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Articles published in peer-reviewed journals

2008b  Comment les Évenks de Sibérie méridionale ont modifié le rituel sur le gibier tué [French: How the Evenks of Southern Siberia modified the killed game ritual ], Annales de la Fondation Fyssen , N°22, pp. 112-121.

A historical event internal to the society, leads a group of Evenks that lives thanks to hunting and herding to modify a ritual of main importance to them, by giving up the depositing of animal remains on aerial platforms on the edge of the encampments. These remains attract bear, whose raids on the encampments over the past three years have been increasingly destructive, becoming a threat to the life of human beings and their herds. A member of the encampment, considered as a good hunter and a good herder, took the initiative to propose a modification that preserves the aim of the ritual: to ensure the reappearance of the game and preserve “luck” for hunting. The study of this unique case of a change issued from a historical event internal to the society, puts into light the importance of individual initiative in this acephalous society and the part of induction in the adaptation mechanism.

2007d  Pesni, tancy i slova – osnovy ritual’noj igry èvenkov. Sistematičeskij, terminologičeskij i semantičeskij analiz 28 ritual’nyx pesen, Tradicionnaja kul’tura Vostoka Azii. Vypusk V, Blagoveščensk, Sibirskoe Otdelenie Rossijkoj Akademii Nauk, AMGU, pp. 289-299 [Russian: Songs, dances and words – principles of Evenk ritual ‘playing’. Systematic analysis of terminology and semantic of 28 ritual songs]
- The music of the Evenks is essentially composed of a capella songs, performed in solo or responsorial. The shaman accompanies his ritual chant with drum beating. Every song is for the Evenks a mean of ritual action. This article proposes a typology of Evenk music, based upon the analysis of around thirty songs and shamanic rituals. The refrains or the syllables without meaning linked with fixed melodies and pertaining to precise kinship groups, form the yoke on which the singers improvise the ritual words meant to ensure the future of the human beings, the reindeer and the access to luck for hunting. This paper also proposes an attempt of typology of songs according to their musical styles, the meaning of words and to their social and ritual functions. Analysis shows a tight relationship between songs of ordinary persons, the performances of the shaman and the performances of the story-teller.    

2007a  Evenkijskaja « igra » èvi-/ikè- : meždu igroj i ritual’nym dejstviem [Russian: The èvi-/ikè- Evenk « play » between play and ritual act], Religiovedenie Study of religion, 1-2007, p. 3-8.

The terms derived from the èvi-/ikè- roots mean: to sing, to shamanize, to decorate with bright colors, to play like a child, to play an instrument, to play on a stage, a collective ritual place, to decorate  with motives and colors, to joke, to enjoy oneself, a child toy, a spirit representation. It is certified since the 1920s and still observed today on the field that the Evenks say “to have a good living we have to play well”. This article proposes a transversal analysis of the different forms of “play” from yesterday and now, under the perspective of “To say, is to do” of J. L. Austin.
 
2005-2006 S’orienter avec les rivières chez les Évenks du Sud-Est sibérien. Un système d’orientation spatial, identitaire et rituel [French: Rivers as a spatial, social and ritual system of orientation among the Evenks of southeastern Siberia.], Études mongoles, sibériennes, centrasiatiques et tibétaines, 36-37, p. 95-138.
- Since the first travelers, who often used them as guides, the Evenks are known for their remarkable sense of orientation; we owe them the first maps of Siberia that they drew on birch bark. Today, in spite of the Tsarist and then Soviet Russia politics leading to a settlement of the population, a significant number of Russian and Chinese Evenks are still surviving through hunting and/or herding of reindeer. Conceived and organized around the local waterways, the Evenk system of spatial orientation serves also as a reference for kinship relationships and social status. Moreover, symbolically the rivers are for them paths of communication connecting the different worlds, the men and the spirits, as well as the poles of death and life cycle.

2003b  De l’oubli à la reconstruction d’un rituel collectif. L’Ikènipkè des Évenks [French: From the oblivion to the reconstruction of a collective ritual], Slovo, 28-29, Sibérie. Paroles et mémoires, p. 169-191.
- Following the settlement of the Tsarist and the Soviet power, the Evenks keep very few shamans and calendar collective rituals are not practiced anymore. With the fall of Communism and the birth of a new freedom, the Evenk intellectuals gave birth again to one of their rituals, that disappeared in the wings of oblivion during some fifty years. But is it really possible to make a forgotten collective ritual and this without a shaman? One after the other are presented the ancient ikènipkè as it was observed by G.M. Vasilevič during the 1920’s, and the new ikènipkè as it is practiced by the Evenks of the towns and the villages, since the 1990’s. The analysis shows what Evenk symbolisms survived the difficult history, and what the contemporary ritual means of action are.

 2000c Taïga, le berceau des Evenks. Les représentations de la nature chez un peuple altaïque de Sibérie [French: Taiga, the cradle of Evenks. The representations of Nature among an Altaic people of Siberia], Boréales, 78-81, pp. 25-44.
- For contemporary nomadic Evenks there cannot be a real Evenk outside of the huge wilderness of their forest; and the taiga is the cradle of their culture. Nomadic, and sedentary peoples as well, assess their primordial link with the environment, saying: “We are the children of Nature”. After a detailed presentation of the nomads’ calendar between the activities of hunting and herding, the Evenk conception of natural environment is presented through the indigenous categories of animals, plants and the spirit that rules “Nature”.  The spirit from which is expected luck for hunting is at the same time unique and multiple, he is fed through the intermediary of the home fire almost every day, but to get game for the next season, it is necessary to go and meet the powerful baraljak of the wild forest.

 1999  Tant qu’il y aura des rennes, il y aura des Évenks, [French: As long as there will be reindeer, there will be Evenks], Questions sibériennes II, Irenise-cnrs Institut d’études slaves (eds), Paris, p. 459-473.
- « As long as there will be reindeer, there will be Evenks” is a saying of the Evenks of the Iengra village in the south of Yakutia. The Evenks of this region wish to live as nomad reindeer herders and hunters in spite of the development of mining, of the Baikal-Amur railroad, of the governmental politics to gather villages without a future. The life of the village is spent around the local administration building, the sovkhoze, the school, the boarding house, the rehearsals of the traditional dance group, the two big yearly festivals, the festival of the herders and the one of the ancestral ritual recently revived. The words of the traditional sung round dances and of the modern songs in Evenk language agree on the point that there is no Evenk without reindeer.

1998b  Écoles nomades en Sibérie [French: Nomadic schools in Siberia], Ethnies-Documents, 23-24, Repenser l’école. Témoignage et expériences éducatives en milieu autochtone [Rethinking school. Testimonies and educational experiences in an autochtonous community], p. 143-153.

- Since the foundation of the Soviet power, the children of the nomads must follow a school teaching in the village school and live at the boarding house, seeing their parents only once or twice every year and during the summer months. A lot of children regularly flee to the taiga to join their nomads. A great part of the youth, at the end of their school course, are a lost generation that is neither prepared for nomadic life or for sedentary life and falls into unemployment and alcoholism. The parents worried for their progeny, explain the necessity to found a nomadic school. 

Contributions to peer-reviewed edited volumes

2009   Creation and Persistence of Cultural Landscape among the Siberian Evenki: two conceptions of “sacred” Space, in P. Jordan (ed.), Landscape and Culture in Northern Eurasia, Walnut Creek, California, Left Coast Press Inc., 17 p (www.lcoastpress.com, available in 2010) .
- The Evenks have two conceptions of ‘sacred’ space, one of those is domestic or  ‘humanized”, the other - wild or ‘remoted’. This paper examines the nomads’ ways of management of these two kinds of space. They maintain this dichotomy by their planned and reasoned hunting and reindeer herding activities, as well as by their moving, firewood preparations, and by rituals, in particular funeral ones, leaving by theses activities numerous coded marks in the natural environment. Thus, there is not any profane space among the forest of the nomads.

2005a  Dialectes et norme écrite en évenk contemporain [French: Dialects and written norm in contemporary Évenk language], in M.M.J. Fernandez-Vest (dir.), Les langues ouraliennes aujourd’hui. Approches linguistiques et cognitives, Paris, Honoré Champion (éd.), coll. Bibliothèque de l’École des Hautes Études, p. 433-446.
 - The Evenk language counts around fifty dialects, every one being separated in many speeches and a written norm. The Evenk language received first a Latin alphabet, followed by a Cyrillic one. The conservation situation of the language varies according to the regions from 90% to 2% and seems directly linked with the percentage of the population that stayed nomad. Dialects and written norm seem to correspond with the two types of social organization. Dialects are used by the nomads and the villagers to distinguish themselves from the Evenk neighbouring groups, maybe to better unite, when the written norm is used by the intellectuals as a way to assert an idea of Evenk union. The Evenk language knows now examples of code-switching and linguistic innovations that could maybe, in the future, create a kind of pidgin.

1998a  huit articles: Évenk, Évène, Néghidale, Oultches, Oroks, Orotche, Oudéghéï, Iakoute in Dictionnaire des Peuples, Sociétés d’Afrique, d’Amérique, d’Asie et d’Océanie [French: Eight articles entries : Evenk, Even, Neghidal, Ulch, Orok, Oroch, Udegei, Yakut in Dictionary of the Peoples, Societies of Africa, America, Asia and Oceania], Paris, Larousse, p. 94, 229, 249, 251-252, 279, 325.

Other articles

2007-2008a PhD abstract in English in Etudes mongoles, sibériennes, centrasiatiques et tibétaines, 38-39, p. 506-509.

2004b   about twenty articles describing the Evenk society (60 p.), accompanied with photographs (65), sound recordings (6) and  films (29) in the NECEP data basis under the guidance of Maurice Godelier (www.necep.net, Tungus, Evenk)

2002  Évenks : Chants rituels des nomades de la taïga, [French: Evenk. Ritual songs of the nomads of the taiga. Presentation text of the CD 3015792 and translation of the songs], Paris, Buda Records [28 plages + 35 p. [Musique du Monde, Sibérie 8]. (Recording: A. Lavrillier and H. Lecomte).

2005c   À la recherche du chamane. Pratiques chamaniques contemporaines en Sibérie orientale [French: Looking for the shaman. Contemporay shamanic practices in Eastern Siberia],  Religions et histoire N°5 nov.-déc., Faton, p.39-41, photos p.35, 40, 54.

- The Tsarist and Soviet politics have led to the almost total disappearance of shamans among the peoples of Siberia. Faced with this situation, each people is adapting in a different way to continue to ritually act. The Yakuts and the Evenks have reinvented collective rituals, forbidden by the communist law. The Yakuts adopted new forms of shamanism some of them being influenced by the neo-shamanism issued from the USA. The Evenks, on the contrary, resist these new urban shamans, as they consider that one cannot be a shaman without ’nature’.

With V. Vaté  2005b Pratiques rituelles contemporaines en Sibérie [French: Contemporary ritual practices in Siberia], Annuaire de l’EPHE Ve section 2002-2003, 111, p. 93-95.
With V. Vaté  2003c Pratiques rituelles contemporaines en Sibérie [French: Contemporary ritual practices in Siberia] (co-author with V. Vaté), Annuaire de l’EPHE Ve section 2001-2002, 110, p. 101-103.
2000d  Les Évenks de Sibérie, Rapport d’activité, Campagne d’été 1999-2000 [French: The Evenks of Siberia, Activity report, Summer mission 1999-2000], Institut Polaire- IFRTP, Brest, p. 30-33.

Symposium acts
2007c    Gestion duelle de l’espace à long terme chez les Évenks éleveurs de rennes et chasseurs des Monts Stanovoï : interférences ou cohérences des zones sauvages et humanisées, [French: Long-term dual management of space among the reindeer herding and hunting Evenks of the Stanovoi Mountains : interferences or coherences of wild and humanized zones], in Les civilisations du renne d’hier et aujourd’hui. Approches ethnohistoriques, archéologiques et anthropologiques,  Antibes, sous la direction de S. Beyries et V. Vaté, éd. APDCA, p. 65-88.
Juggling the time between reindeer herding activities and the hunting of different game, the Evenks organize and think of their space, practically and ritually as wild zones (“beyond, far away”) and humanized zones (“places for human beings”). A detailed analysis of this dual management for several generations, shows an alternance (during several temporary cycles) of the status of the same zone, which may from wild become humanized half a century later. The reasons of these regular displacements of the yearly nomadisation circles, are linked with the Evenk economic logic that aims to optimize in time the natural resources that are necessary for these two combined activities, herding and hunting, as well as for the representations of the life cycle.

2006    Evropejskij antropologičeskij naučyj vzgljad o sibirskom narode [Russian: Example of an European anthropological analysis of a Siberian people], in Northern Asia and America through ethnological researches, Siberian section of the Russian Academy of Sciences, Novosibirsk, Nauka, p. 97-101.

2003a  Les formes de chamanisme en Sibérie chez les Evenks et les Iakoutes (Iakoutie et région de l’Amour) [French: The forms of shamanism in Siberia among the Evenks and the Yakuts (Yakutia and Amur region)], in 1e Congrès du Réseau Asie (MSH), (septembre 2003), Thème VI « Politique et religion », atelier « Chamanisme et gestion des maux », [en ligne] (www.reseau-asie.com), 12 p.
- Following the end of communism different forms of shamanism appear among the Evenks and the Yakuts, who are neighbouring peoples. The Evenks go on practicing their hunting and herding rituals, some rituals being performed with the help of the unique shaman, who is extremely requested. The Yakuts, who have no more traditional shamans, look for other kinds of shamanism, one of which is presented under the form of a shamanism handbook distributed in the national Yakut schools.
                                                                 .
2001    Soxranenie nematerial’noj kul’tury u èvenkov olenevodov-oxotnikov južnoj-jakutii i amurskoj oblasti [Russian: Conservation of immaterial culture among the reindeer herding and hunting Evenks of Southern Yakutia and the Amur region], in Actes de colloque, Seminar Application of the UNESCO (1989) ‘Recommendation on the Safeguard of Traditional Culture and Folklore’ in the Region of Siberia of the Russian Federation. Yakutsk.
- In Yakutia and the Amur region, the maintenance of Evenk culture knows several variations. In some villages, the Evenks speak the Yakut language when they still practice ancient techniques for the fabrication of objects, forgotten long ago in Evenk speaking villages. In some villages, the Evenk language is practiced by 90% of the population, but nobody knows anymore any traditional song. In other villages, the percentage of Evenk speakers is lower, but, on the contrary, the musical tradition is well alive. The ritual practices are preserved as well in different ways according to the villages. This article describes the current situation of the conservation of the different spheres of Evenk culture according to the regions and tries to link them with local history and inter-cultural relations.

2000b  Èksperimental’naja obrazovatel’naja programma francuzsko-èvenkijskoj kočevoj školy. Obščaja obstanovka problem [Russian: Pedagogical experimental platform : the French-Evenk nomadic school] in Problemy profecional’nogo obrazovanija c perexodom na novyj gosudarstvennyj standart,Nerungri, Université Gouv. de Iakoutsk, p. 58-61.

– In  press  -

Articles in peer-reviewed journals

Izmenenija v olenevodstve u evenkov oxotnikov-olenevodov Južnoj Jakutii i amurskoj oblasti v postsovetskom periode [Russian: Modifications of reindeer herding among the herding and hunting Evenks of post-soviet Southern Yakutia and Amur region] in Etnografičeskoe obozrenie, Moskva, Institut Etnografii i Antropologii, Nauka, 16p.,

As soon as communism fell and State farms collapsed, the reindeer breeder and hunter Evenks recovered the ancient techniques for reindeer herding. They recomposed the nomadic groups, displaced their yearly nomadisation circles, and started again practicing traditional animal medicine. Concurrently, some of them created familial mini-enterprises, agreed by law, said “family cooperatives” that allows them to receive a financial help from the Russian state. So appears the notion of “profitability”, linked with natural environment.

Une renniculture en mutation chez les Evenks du sud de la République Sakha et de la région de l’Amour [French: A reindeer herding in mutation among the Evenks of Southern Sakha Republic and Amur region], Questions sibériennes, IV, Irenise-cnrs Institut d’études slaves, 17 p.

Contributions to peer-reviewed edited volumes

‘Spirit-charged’ Animals in Siberia, in V. Grotti, O. Ulturgasheva, M. Brightman (eds), Shamanism in rainforest and tundra. Personhood in the shamanic ecologies of contemporary Amazonia and Siberia, Oxford, Berghahn Books, 26 p.
Orientirovat’sja po rekam u èvenkov Sibiri i Dal’nego Vostoka. Sistema prostranstvennogo, indentičeskogo i ritual’nogo orientirovanija[Russian: Rivers as a spatial, social and ritual system of orientation among the Evenks of southeastern Siberia.], Evenkijskij etnos v načale tret’ego tysjačeletija, Blagoveščensk, Sibirskoe Otdelenie Rossijskoj Akademii Nauk, BGPU.

– Work in Progress –

Books

 Nomadism and the adaptations to a sedentary lifestyle among the Évenk of post-soviet Siberia: playing to live with and without shamans, PhD Thesis being rewritten for the publication in the collection Nord-Asie, supplement to Études mongoles, sibériennes, centrasiatiques et tibétaines (EPHE, France).
Parlons toungouse [French: Let’s  speak Tungus], L’Harmattan, Paris, 142 p.
Articles in peer-reviewed journals
Du gout du gibier au jeu des esprits [French: From the test of the game to the ‘playing’ of spirits], Études mongoles, sibériennes, centrasiatiques et tibétaines

Contribution to edited volumes

Èvenkijskoe šamanstvo segodnja [Russian: Contemporary Evenk shamanism], in A.A. Sirina (dir.), Narody i kul’tury. Novaja ènciklopedija Instituta Ètnografii i Antropologii, V, èvenki, Moskva, Nauka, 60-70 p.