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Seminario RITMO – Johann Begel (ArchAm/CNRS) : Los ensamblajes Rituales: un Marcador Transcultural Mesoamericano / Alexander Geurds (University of Leiden) comentarista


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Seminario RITMO – Johann Begel (ArchAm/CNRS) : Los ensamblajes Rituales: un Marcador Transcultural Mesoamericano / Alexander Geurds (University of Leiden) comentarista

Los depósitos rituales son uno de los descubrimientos más frecuentes en las excavaciones arqueológicas mesoamericanas. En el marco del proyecto Tikal, ya en el decenio de 1970, William Coe identificó similitudes y comenzó a agruparlos según una clasificación etic. Cada uno de estos "asemblajes de ofrendas" cumplía varios criterios: recurrencia de una asociación de mobiliario, mobiliario exclusivo al asemblaje, tipología de la lítica y de la cerámica, disposición particular de los componentes del depósito, construcción especial del repositorio, o también el contexto arquitectónico o monumental específico en el que se colocaban los depósitos. Sin embargo, en un mismo asemblaje, los depósitos no son todos estrictamente idénticos, lo que implica posibles variaciones semánticas. Este primer intento de Coe sólo dio lugar a una breve descripción publicada en el Tikal Report 27 en 2008. Este enfoque apenas ha sido emulado en publicaciones posteriores en la zona maya, a pesar de los cientos de depósitos descubiertos desde entonces y las recurrencias fácilmente identificables en los informes de excavación, tanto dentro del mismo sitio como a escala regional.

 

En los años 1990, Leonardo López Luján demostró formalmente que esta misma lógica de repetición funcionaba en el corpus del Templo Mayor de Tenochtitlán. Gracias a una documentación más completa, sobre todo colonial, también pudo abordar el aspecto emic de estos depósitos.

El reto de esta presentación será proponer que la parte material de los rituales se organiza en asamblajes recurrentes.  Estos podrían expresar diferentes objetivos: votivos, conmemorativos o performativos. Por eso es apropiado evocar "asemblajes rituales" y ya no "de ofrendas", para eliminar cualquier presuposición emic. Los casos aislados, es decir, los depósitos únicos, parecen ser la excepción, la repetición la regla. Esta división en patrones rituales repetidos podría ser una característica compartida por las diferentes culturas mesoamericanas desde el período olmeca hasta el día de hoy.

 

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