Rites et cérémonies funéraires

La marche – ou le mouvement –, vitale pour l’homme primitif, devient une des premières hiérophanies ou expressions du divin pour l’être humain, au même titre que le soleil, l’eau ou le feu. Voyages,

mardi 1 avril 2009  Olivier Henry - Coutumes funéraires cariennes,VIe-IIe s. a.C.: entre tradition et innovation

Une personne âgée est morte à Canchungo. La famille se rend dans l’autel gardien du cimetière afin de procéder à la divination qui révèlera si  la défunte a le droit d’être ensevelie ou non dans une

Le lendemain de la mort de Teresa, sa famille organise son enterrement. Danses et mimes sont accomplis dans la cours de la concession endeuillée. Un fils ainé classificatoire couvert d’un pagne prend

Du vestige archéo-anthropologique à l'échantillon de population : Il a été longuement admis que la plupart des vestiges ostéologiques extraits d'une fouille avait valeur d'échantillon de population

A Tavaux, une nécropole de type familiale (nécropole I, au lieu dit : « Les Charmes d’Amont »), composée de 25 sépultures à crémations, ainsi que 62 sépultures de périnataux en imbrex apporte des

Le rituel funéraire hindou présenté dans cette séquence est réalisé sur les berges de la Narmada (ghâts) dans le site sacré d’Omkareshwar, 200 mètres en aval d’un grand barrage en cours de

14-15 Novembre 2011 2èmes Rencontres d'archéologie de l'IFEA : Le Mort dans la ville Pratiques, contextes et impacts des inhumations intra-muros en Anatolie, du début de l’Age du Bronze à l

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Enregistrement audio de l'intervention de Florence Galmiche dans le cadre du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil, le 18/10/2021

Enregistrement audio de l'intervention de Marika Moisseeff dans le cadre du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil, le 08/11/2021

Enregistrement audio de l'intervention de Lisa Carayon dans le cadre du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil, le 22/11/2021