Notice
EEHU 2011 Sens du rite, sens du geste
- document 1 document 2 document 3
- niveau 1 niveau 2 niveau 3
Descriptif
Ritualité et Symbolique :
Lionel GENTRIC Couvent des Dominicains de Lille
Sur le même thème
-
Magali Molinié : « 'Soigner les morts pour guérir les vivants' : une actualisation »
MoliniéMagaliCommunication de Magali Molinié dans le cadre du séminaire "Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil", séance du 21/11/2022.
-
La réponse funéraire en période de pandémie : impact sur les professionnels et les personnes endeui…
ClavandierGaëlleLe webinaire retrace l'activité funéraire pendant la pandémie et son impact sur les personnes endeuillées et les professionnels
-
Marika Moisseef : "En quoi l’approche anthropologique peut apporter à la prise en charge psychothér…
MoisseeffMarikaRobin AzevedoValérieEnregistrement audio de l'intervention de Marika Moisseeff dans le cadre du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil, le 08/11/2021
-
Magali Demanget : Qui sont les disparus de la fête des morts ? Patrimoine immatériel et violence da…
DemangetMagaliRobin AzevedoValérieEnregistrement de la session Zoom de l'intervention de Magali Demanget dans le cadre du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil, le 10/01/2022
-
Lisa Carayon : Funérailles de terroristes islamistes en France : transgression, exclusion, rébellio…
Robin AzevedoValérieCarayonLisaEnregistrement audio de l'intervention de Lisa Carayon dans le cadre du séminaire Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil, le 22/11/2021
-
Séance 1. Gaëlle Clavandier: « Mondes funéraires, personnes en deuil et Covid-19 »
Robin AzevedoValérieClavandierGaëlleGaëlle Clavandier, MCF en sociologie à l’Université St Etienne et coordinatrice du programme de recherche CO-FUNERAIRE, Co-construire une réponse funéraire en contexte de pandémie du Covid-19
-
Chronique aka 1989 : hommage au défunt Jean-Marie Elima
EpelboinAlainAprès que Bassin Joseph, un cousin ami de Jean Marie Elima ait raconté les circonstances de sa mort, il initie une danse du jour avec tous les parents pour rendre hommage au défunt Jean-Marie Elima,
-
Sacrifice d’un cheval pour la célébration de la fin du deuil
LescureuxNicolasKirghizistan, village d'Atsha-Kaïyndy 2003 40 jours après l’enterrement d’un homme, une cérémonie est organisée. Elle marque la fin du deuil de la veuve. Afin de célébrer cet évènement, les
-
Chronique aka, Akungu décembre 1995 : Mort et naissance de Masiki
EpelboinAlainChronique pygmée Akungu, Centrafrique, décembre 1995 : mort et naissance de Masiki Dans le campement d'Akungu en République centrafricaine où vivent Ginza, sa famille et les parents associés, la
-
Représenter la mort d'un fils : l'expression d'un deuil de guerre dans les vitraux du maître-verrie…
TisonStéphaneTombeau de lumière. Le deuil de guerre du maître-verrier Albert Echivard (1914-1939) En 1914, Albert Échivard est un maître-verrier de renommée nationale qui a contribué à la renaissance de la
-
Politique du deuil, poétique du deuil / Philippe Forest
ForestPhilippeLaurichesseJean-YvesPhilippe Forest, professeur et chercheur spécialiste de littérature comtemporaine à l’Université de Nantes, propose une analyse sur le roman Requiem pour une nonne de William Faulkner qu'il fait
-
EEHU 2011 Rites funéraires - Les Charitables de Saint Eloi
Rites funéraires et accompagnement des familles : l'exemple d'une tradition régionale de plus de 800 ans Michel BEAUGRAND Prévôt de la Confrérie des Charitables de Saint Eloi de Béthune et Beuvry