2024-2025 - 1er semestre - Les arcanes de la dialectique [ Lectures du Sophiste ]

Description

Le Sophiste fait suite au Théétète, dont le séminaire a traité l’année dernière, non seulement dans le temps, mais aussi en théorie, car pour beaucoup, il apporte un certain nombre de solutions aux apories sur le savoir du Théétète. A cette fin, Platon est amené, au profit de sa critique de la sophistique régnant à Athènes, à introduire un certain nombre de notions et de problèmes inédits, appelés à structurer toute l’histoire de la métaphysique : les 5 genres de l’être (l’être, le mouvement, le repos, l'autre et le même) qui jouent un rôle décisif dans la diakósmēsis néo-platonicienne, l’introduction de la négativité dans l’ontologie, la naissance de la dialectique dont nous traiterons au second semestre. Dans le Sophiste, Platon remet ainsi en cause son ontologie primitive des Idées pour lui substituer une théorie de la participation à l’Idée, substitution à laquelle contribuent toutes les innovations philosophiques citées plus haut. C’est dire qu’on touche là à un dialogue central du platonisme et de son histoire.

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Lectures du Sophiste

  • BRISSON Luc
  • SIRIANNI Filippo
  • LENNER Zdenek
  • HELMER Étienne
  • SABRIER Pauline
  • GRANIERI Roberto
  • BRéMOND Mathilde
  • MACé Arnaud
  • FONTEROTTA Francesco
  • MOUZE Létitia
  • HOFFMANN Philippe
Le Sophiste fait suite au Théétète, dont le séminaire a traité l’année dernière,
non seulement dans le temps, mais aussi en théorie, car pour beaucoup, il
apporte un certain nombre de solutions aux apories sur le savoir du Théétète.
A cette fin, Platon est amené, au profit de sa critique de la sophistique régnant
à Athènes, à introduire un certain nombre de notions et de problèmes inédits,
appelés à structurer toute l’histoire de la métaphysique : les 5 genres de l’être
(l’être, le mouvement, le repos, l'autre et le même) qui jouent un rôle décisif
dans la diakósmēsis néo-platonicienne, l’introduction de la négativité dans
l’ontologie, la naissance de la dialectique dont nous traiterons au second
semestre. Dans le Sophiste, Platon remet ainsi en cause son ontologie
primitive des Idées pour lui substituer une théorie de la participation à l’Idée,
substitution à laquelle contribuent toutes les innovations philosophiques
citées plus haut. C’est dire qu’on touche là à un dialogue central du
platonisme et de son histoire.
08.10.2024
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Intervenants

Hoffmann, Philippe

Hoffmann Philippe

France

Ancien élève de l'École normale supérieure (1972-1977). Agrégé de Lettres classiques (1975). Docteur de IIIe cycle en études grecques (1981). Habilité à diriger des recherches (hdr) [1998]. Directeur d'études à l'École Pratique des Hautes Études (Section des Sciences religieuses). Depuis le 1er janvier 1999 : directeur de l'UMR 8584, à présent Laboratoire d'études sur les monothéismes (Unité mixte EPHE-CNRS-Paris IV-Université de Saint-Étienne : Centre d'études des religions du Livre – Nouvelle Gallia Judaica – puis Institut d'études augustiniennes [2002] – Centre Européen de Recherches sur les Congrégations et Ordres Religieux / CERCOR [2006]). Président de la Section des Sciences religieuses de l'EPHE (22 octobre 2002-30 mai 2006). Doyen de la Section des Sciences religieuses de l'EPHE depuis le 30 mai 2006. Directeur d’études, EPHE (en 2019)

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Létitia Mouze

Mouze Létitia

France

Philosophe. Maîtresse de conférence, membre de l'Équipe de recherche sur les rationalités philosophiques et les savoirs (ERRAPHIS, EA 3051), Département de philosophie, Université de Toulouse - Jean Jaurès (2024)

Ancienne élève de l'École normale supérieure, agrégée de philosophie. Doctorat en philosophie (Lille 3, 2001)

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