Notice
Les ancêtres retournés
- document 1 document 2 document 3
- niveau 1 niveau 2 niveau 3
Descriptif
Plusieurs représentations et interprétations de l’ancêtre – esclave ou révolté du système de la plantation – sont à l’œuvre de nos jours en Guadeloupe. Selon le point de vue adopté par le documentaire, il s’agit bel et bien d’ancêtres retournés au sens propre et figuré. Dans certains contextes, comme ceux relatifs aux fouilles pratiquées sur les sites des anciens cimetières marins de l’Anse Sainte-Marguerite dans la commune du Moule et de la plage des Raisins clairs de Saint-François, des restes de squelettes font l’objet d’analyses archéologiques. Ces mêmes dépouilles sont aussi au centre de manipulations cérémonielles, qui les transforment en reliques sacralisées.
Dans d’autres cas, l’ancêtre peut se « réincarner » à travers les récits de conteurs mis en scène par des acteurs rappelant les résistances à la domination esclavagiste. Nous avons pu observer une telle situation, au sein du Parc national de la Guadeloupe, lors d’une marche nocturne en forêt commémorant les Marrons.
Les environnements ici filmés restituent la cohabitation de diverses sensibilités et appréhensions du passé esclavagiste de l’île ainsi que ses transformations alternatives et simultanées en faits émotifs, objets de conservations muséographiques, leviers identitaires et biens culturels.
Textes corrélés :
Gaetano Ciarcia, « Instituer le souvenir de l’esclavage en Guadeloupe et à Nantes : les contentieux du don commémoratif », Ethnologie française, 2020, 177 : 125-141, http://www.ethnologie-francaise.fr/article/?article=ETHN_201_0125
Gaetano Ciarcia, « Mon(r)er sans dire. Séquences filmées d’un itinéraire de recherche (Bénin méridional, Bordeaux, Nantes, Guadeloupe) », ethnographiques.org, 2021, 41,
https://www.ethnographiques.org/2021/Ciarcia
Sur le même thème
-
A la recherche de la caribéanité : explorations du moi-peau chez David Boxer et Stan Musquer
LefrançoisFrédéricJournée d'étude du 1er Mars 2018 : "Cartographies et topologies identitaires"
-
Le corps : entre expression, perception et figuration des mémoires et du passé
GoussanouRossilaNicolasAmélieSession 3 : Rossila Goussanou intervient sur les enjeux spatiaux, conceptuels et cognitifs des lieux de mémoire contemporains consacrés à l'esclavage négrier et à la traite transatlantique.
-
L'esclavage en Méditerranée ottomane
ÖzkorayHayri GökşinL’État ottoman est une puissance politique qui émerge au XIVe en Anatolie occidentale pour devenir un empire méditerranéen au XVe siècle, notamment aux dépens de Byzance, Venise, des Mamelouks, et de
-
L'Athènes classique, une société esclavagiste
IsmardPaulinPaulin ISMARD, spécialiste d'histoire de la Grèce ancienne, est professeur d'histoire grecque à Aix-Marseille Université et membre du Centre Camille Jullian (CCJ, AMU/CNRS/Ministère de la Culture), à
-
L’esclavage en Méditerranée à l’époque moderne
FiumeGiovannaConférence donnée dans le cadre des Rencontres du LabexMed : Mercredi 15 février 2012, de 17h à 19h, en salle 101, Maison méditerranéenne des sciences de l'homme (MMSH). L’esclavage dans la zone
-
Le panthéon africain
FiumeGiovannaConférence donnée dans le cadre des Rencontres du LabexMed : Mercredi 22 février 2012, de 15h à 17h en salle Paul-Albert Février, Maison méditerranéenne des sciences de l'homme (MMSH). La
-
Séminaire autour de "Un monde en nègre et blanc" 2ème partie
MichelAuréliaChivallonChristineDeuxième partie du séminaire proposé dans le cadre du programme Mondes caraïbes et transatlantiques en mouvement, avec un débat suite à l'intervention de l’autrice Aurélia Michel.
-
Séminaire autour de "Un monde en nègre et blanc" 1ère partie
MichelAuréliaChivallonChristinePremière partie du séminaire proposé dans le cadre du programme Mondes caraïbes et transatlantiques en mouvement, avec l'intervention de l’autrice Aurélia Michel.
-
Le Havre-négrier, de la mémoire à l’histoire avec Eric Saunier
Le Havre était le second port de traite négrière à la veille des révolutions de France et de Saint-Domingue. Mais à la différence des autres grands ports de traite français, les bombardements qui l
-
#171 - Ahmadou Sehou - Esclavages et traites dans l’espace camerounais (XVe - XXe siècle)
https://www.iea-nantes.fr/fr/chercheurs/sehou-ahmadou_479 Ce projet de recherche porte sur l’histoire de l’esclavage et des traites dans l’espace camerounais, cette région qui se découpe dans
-
« PAUVRE PETIT BLANC » (par Sylvie LAURENT dans le cadre du séminaire PIRA)
LaurentSylvieSylvie Laurent présente son livre Pauvre petit Blanc (Editions de la Maison des sciences de l'homme, 2020). Elle y dévoile les origines d’un mythe : le supposé déclin et la prétendue stigmatisation
-
Capitalisme et (post)esclavage : pour une critique caribéenne de l'économie politique - Les planteu…
Oudin-BastideCarolineJournée d'études Dans la conclusion de son ouvrage Capitalisme et esclavage, qui fête cette année ses 75 ans, Eric Williams déclarait que la thèse défendue par lui de la
