Canal-U

Mon compte
Santé, maladie, malheur (SMM) : centre de productions multimédias UMR 7206 CNRS-MNHN, Musée de l'Homme, Paris

Le retour de Rabelais ?


Copier le code pour partager la vidéo :
<div style="position:relative;padding-bottom:56.25%;padding-top:10px;height:0;overflow:hidden;"><iframe src="https://www.canal-u.tv/video/smm/embed.1/le_retour_de_rabelais.37281?width=100%&amp;height=100%" style="position:absolute;top:0;left:0;width:100%;height: 100%;" width="550" height="306" frameborder="0" allowfullscreen scrolling="no"></iframe></div> Si vous souhaitez partager une séquence, indiquez le début de celle-ci , et copiez le code : h m s
Contacter le contributeur
J’aime
Imprimer
partager facebook twitter Google +

Le retour de Rabelais ?

Une promenade littéraire, pantagruélique et philosophique à Lyon avec Bruno Pinchard filmé par Laurent Maget :

Bruno Pinchard, né 15 juin 1955 au Havre est un écrivain français, docteur et professeur de philosophie, directeur de l'UFR de philosophie de l'université Jean-Moulin-Lyon-III depuis 2016.

---------------------------------------------------------------------------------

Je vous ai proposé de venir dans mon bureau pour que vous vous rendiez bien compte que moi j’essaie de faire parler cette bibliothèque. Et faire parler cette bibliothèque, c’est essayer de faire naître un esprit vivant dans toutes ces pages mortes. Et Rabelais c’est l’exemple d’un usage optimal de la bibliothèque occidentale, non pas pour asseoir une idéologie ou un dogme, mais pour la faire rentrer en vibration. Et je suis au service de ça.

Alors je vais vous donner un objet à voir, qui est un objet précieux, qui est une édition qui date de 1588, de Rabelais, c’est-à-dire 25 ans après sa mort et qui a été imprimée à Genève, est passée par le Rhône d’une façon clandestine, et faussement indiqué comme ayant été imprimé à Lyon …Et on l’ouvre, très vieille édition, très belle, et on trouve sur la première page, sur la page de garde, quoi ? Une recette d’alchimie !



Figuier,
sang de rubelles,
fiel de corben,
ambre gris,
alun de plume…

Et il y a des signes
d’écriture chiffrée
en dessous.

Et juste flotte ici, de façon si
poétique, le mot Plume.







Alors ce livre porte toute la mémoire de ce nouvel usage du livre, qui n’est pas un usage tout simplement thématique ou intellectif, mais un usage actif du livre, un usage de transmutation du livre.

C’est un très vieux Rabelais, très magique, très profond, et on y trouve aussi bien sûr la fameuse bouteille, qui montre qu’il y a un vin dans la culture, que la culture n’est pas simplement de l’archivage.



Je vous lis :

« Ô bouteille pleine toute
De mystère d’une oreille
Je t ‘écoute ne diffères
Et le mot profères
Auquel pend mon cœur »


J’adore ce vers, que l’on trouvera ensuite chez Apollinaire.  C’est l’extraordinaire culture de cet alcool qui passe dans le savoir. Et moi mon travail, c’est de produire l’alchimie qui engendre cette quintessence, cet alcool, cette vie très profonde, très vibratile, des fosses les plus Intérieures de l ‘âme humaine.

Vous le voyez, j’ai changé de moyen… ça n’est plus le livre ancien, c’est un piano, mais le but est le même. Le but c’est de saisir des signes écrits, et de les pousser à une vibration intérieure qui puisse se communiquer à autrui. C’est donc travailler sa culture pour sa résonance. Alors voyez j’attrape ça entre deux coups de téléphone (partition de piano) et puis tout d’un coup, j’entends des choses comme ça (il joue)…un véritable battement en attente …l’eau de Venise…

Alors vous voyez, là je fais entrer en vibration le piano sur la base de ces signes et l’autre dimension de ma recherche, c’est d’obtenir le même résultat avec la ville elle-même. C’est-à-dire que je voudrais que nous soit donné de recevoir la vibration de la ville, de jouer de la ville,  et de transmettre l’écume, la quintessence vivante de la ville. Et ça c’est l’autre élément qui, du livre, par le piano, jusqu’à Lyon appartient au cœur même de mon travail et de mon enseignement, car j’enseigne pour être dans l’écho de cette ville.

Je vous ai proposé de venir ici pour que, ce qui naît pour nous dans le livre ou auprès de l’instrument de musique se retrouve inscrit dans la ville, et le rapport de la renaissance avec cette ville. Alors, ici, vous avez au fond un exercice vivant de pantagruélisme, c’est à dire de la « religion » de Rabelais.

Pourquoi ? Parce que vous avez une prouesse, une prouesse architecturale qui est celle de Philibert Delorme. Il a fallu qu’il construise un petit Chambord à l’intérieur d’une cour médiévale ; et grâce à la géométrie, à la taille des  pierres d’une sophistication incroyable, il a réussi à inclure ce message de l’humanisme italien dans la cité médiévale.

Ce qui m’intéresse c’est à la fois comment le patrimoine de l’humanisme latin se trouve violemment introduit dans la vie médiévale de Lyon, et inversement, la façon dont la vieille ville accueille cette greffe, et au fond acquiesce à cette greffe. Et c’est même encore plus profond que ça puisque c’es une ville de Rome, c’est une ville qui à porté l’empire romain, et cette ville , elle recueille au moment de la renaissance  les structures que Vitruve et la grande géométrie romaine avaient gardé et avaient développé.

Et c’est ça que Rabelais nous donne, c’est à dire une greffe d’un savoir étranger, le savoir du livre à la renaissance, et qui en même temps est inclus dans la.mémoire médiévale, dans le peuple de Lyon, de Chinon et de la Touraine. Et je crois que vous avez ici ce jeu à la fois d’intrusion que représente la renaissance, c’est la greffe magique par excellence, et en même temps la façon dont un peuple, dont une histoire des pierres et des savoirs, accueillent , et au fond se grandissent à avoir eu cette intrusion.

C’est donc un rapport d’amour comme on ne peu pas en imaginer de plus riche, de plus séduisant , et moi, j’adhère à ce jeu là. C’est un jeu extrêmement caressant et en même temps attentif.

C’est un grand moment de ce qu’on pourrait appeler « la culture ».

Je vous ai proposé de venir ici, toujours dans la rue de la juiverie, tout près de l’endroit où nous avons vu l’architecture de Philibert Delorme, parce que ici, vous avez cette espèce de façade écrasante, très haute, qui rappelle un des enseignement si profond de Rabelais :

Si vous mettez en vibration la culture, si vous la transformer en une alchimie, ce qui sort de l’opération, ce sont les géants. Et ici, vous avez la dimension gigantesque de Lyon, et du message que Rabelais a su y détecter, c’est à dire qu’il y a des Pantagruel qui sommeillent dans ces rues, et toute la puissance, c’est de trouver un langage qui soit à la mesure de cette force gigantesque.  

Alors Rabelais, c’est celui qui a trouvé une parole humaine, cad communicable à vous et à moi, pour faire surgir les géants dans le savoir. Et il observe les effets sur l’ensemble du comportement humain, et sur l’ensemble de l’expérience humaine, dès lors que l’on réveille le géant de l’âme.

Alors la leçon de tout ça, qui permet de récapituler notre traversée jusqu’ici, c’est que quand on entre en vibration on devient un géant. Et que, au fond nous nous croyons de hommes assignés à un destin fini, parce que nous n’avons pas découvert ce par quoi nous étions enraciné dans un terreau beaucoup plus profond que celui de notre patrimoine vibratoire, notre patrimoine subtil. Et le grand savoir, c’est celui qui vous augmente, et qui vous donne une taille réelle qui ne soit pas bornée à votre apparence physique.

Et cela, c’est la tâche que vous trouvez jusqu’à Proust dans la littérature française, les derniers mots de ‘la recherche » c’est une grandeur de temps qui fait de l’homme un géant enraciné dans le terreau multiple de son expérience à la fois historique, personnelle, secrète… Tout cela, c’est notre vraie vocation. 9mn 25

Notre journée a été une journée ascensionnelle, et maintenant nous nous trouvons à un degré panoramique de la vue de cette ville qu’on aime, et ce que nous avons fais, c’est nous enraciner dans un passé extrêmement lointain, dans les géants, l’archaïque du monde celtique transmis par Rabelais, et puis maintenant on est en pleine modernité, au risque d’ailleurs de l’attentat …La tour c’est l’attentat maintenant, on le sait très bien, et en même temps c’est la puissance de la modernité : communication, rapport terre-ciel modifié, et cet espèce d’urbanisme à la fois croissant, contradictoire, périlleux, dans lequel se travaille aujourd’hui le destin humain…

Et moi je continue à jouer les accords que j’aime (piano)… mais il n’empêche que j’entends l’appel du monde moderne et c est pour cela que je mets au service de la recherche, que je travaille avec les étudiants et que j’ai cette écoute internationale que Lyon rend possible, et mon rôle, c’est de transmettre ça, et puis d’être assez ouvert, assez disponible pour transmettre ça, à des espaces et à des communautés nouvelles.

Alors c’est un projet laïc, vous le voyez bien, c’est un projet qui es basé sur la raison. Tous ce que nous avons dis sur le système vibratoire est un système d’une raison ardente, mais de la raison. C’est un service de la raison.

Laïcité, raison et on pourrait dire, une capacité d’amour qui soit au-delà des formes héritées, je dirait « l’amour qui trouve », l’amour qui articule d’une façon nouvelle les connexions entre les gens, tout cela dans un seul but : Surmonter la douleur. Apaiser la douleur. Contourner la douleur pour la rendre ferment de savoir mais en aucune manière étouffement ou destruction des êtres.

Et moi, j’appelle çà Philosophie.

Bruno Pinchard.
Lyon - Juin 2005

 

commentaires


Ajouter un commentaire Lire les commentaires
*Les champs suivis d’un astérisque sont obligatoires.
Aucun commentaire sur cette vidéo pour le moment (les commentaires font l’objet d’une modération)
 

Dans la même collection

 Sommeil d'enfant et chant des femmes chez les Aka
 Chronique aka, décembre 1993 Zomia, Lobaye RCA : réveils et petits déjeuners des enfants à côté d’une mission catholique.
 Regarder grandir Elsa, de septembre 1988 à avril 1991 en 145 mn
 La parole muette de Yacine
 L'éducation c'est comme ça à Dakar-Pikine : une matinée à Malicka
 Chronique des Pygmées baka : Robert Brisson, linguiste, ethnologue, missionnaire
 Chroniques Pygmées Baka : Conte du chimpanzé et de la fille de Komba
 Unearthing the porcupine. A hunting party between brothers. Chronicle Baka, District of Messok, East Cameroon, June 2013
 Forest camp cooking : a meal of porcupine. Baka chronicles. Messok district, East Cameroon, June 2013
 Chronique Aka 1992 Akungu : entre forêt et campement.
 Chronique aka, juin 1989 & juin 2006, St Martin du Bosc, France & Békélé, RCA : Encyclopédie des Pygmées aka 1983-2019, Editions SELAF-Peeters, causerie entre J. M. C. Thomas, S. Bahuchet & A. Epelboin et mot de la fin de Ginza Gabriel, filmé par son fils
 Chronique aka, avril 1987 : travail, jeux et toilettes d'enfants ngbaka au bord de l'Oubangui
 Baguenaude au Musée de l'Homme : aller à l'école de la diversité
 La dernière fête des génies chinois au Cambodge, février 1970
 Tressage de nattes végétales (province de Preah-Vihear, Cambodge, 1969)
 La cuisson des poteries à Kompong-Chhnang, décembre 1968
 Eleveurs du Brakna, Mauritanie 1967
 Toilette du soir d'un nourrisson
 Un mouton à la place du fils aîné.
 Sortie de masques agraires luguta et kore à Ibel, Sénégal Oriental. en 1983.
 Interview d'une matrone de mère gurunsi
 Baguenaude au Musée de l'Homme : de l'ethnographie à l'ethnomédecine
 Chronique aka, 13 juin 2006, Békélé, Lobaye, RCA : sifflet mo.beke, yodel et polyphonie par Ginza et Cie
 Chronique aka, 8 juin 1991, Motonga, RCA : maladie du serpent, divinations et extraction de maléfices.
 Traitement du sein amer ou du refus de téter 1983 Ibel Sénégal oriental)
 Chronique aka, 12 décembre 1989, Motonga, RCA : petit déjeuner et extraction du mal d'une femme enceinte
 Micro desgaste dentario en Bantúes y pigmeos Baka
 Croissance des Pygmées Baka / Mission 2011
 Croissance des pygmées Baka / Mission 2010
 Chronique des Pygmées baka : récolte du copal
 Chronique des Pygmées baka : musiciennes jouant de l'arc à deux cordes
 8 échantillons de recherches en SHS : Édition des œuvres complètes d'Auguste et Léon Walras
 8 échantillons de recherches en SHS : Linguistique interactionnelle
 8 échantillons de recherches en SHS : Fouilles du Château d'Albon (Drôme)
 8 échantillons de recherches en SHS : Langues et régionalismes du français
 La lagune et l'usine
 A ria e a fábrica
 Baka Pygmies, the Turning point
 Los pigmeos Baka, el gran cambion
 20 entretiens en Anthropologie Bio Culturelle : Médecine légale et anthropologie - identification d'un adulte
 20 entretiens en Anthropologie Bio Culturelle : Médecine légale et anthropologie - introduction immature
 20 entretiens en Anthropologie Bio Culturelle : Livre "Couleurs sur Corps"
 20 entretiens en Anthropologie Bio Culturelle : Anthropologie des Représentations du Corps
 20 entretiens en Anthropologie Bio Culturelle : Anthropologie du vieillissement
 20 entretiens en Anthropologie Bio Culturelle : Anthropologie funéraire
 20 entretiens en Anthropologie Bio Culturelle : Anthropologie épidémiologique /2
 20 entretiens en Anthropologie Bio Culturelle : Anthropologie épidémiologique /1
 Chronique des Pygmées baka : Yambé chante au campement
 BAKA.mov
 L'idée de "Race"
 Le Dictionnaire
 Autour de la peste, Marseille 1720 - 1722
 Le dernier supplice chinois
 Chronique du littoral gabonais 2006 : jeu de construction d’un fumoir
 Parle moi de mam
 « What will happen in my future? » : consultation d'un marabout, décembre 2016, Mount Barclay, banlieue de Monrovia, Liberia
 « Anything I do… Is in the book» : exhibition et consultation d'un devin illusionniste, décembre 2016, marché de Redlight, Paynesville, banlieue de Monrovia, Liberia
 Chronique aka 1994 : Mythe du fils crotte (version courte), 27 décembre 1994, appartement du CNRS, ORSTOM Bangui
 Chronique aka 1994 : Komba et la couleur noire de nganda par Monduwa, 27 décembre 1994, appartement du CNRS, ORSTOM Bangui
 Chronique aka, janvier 1988 : retour à Akungu
 Chronique aka 1989 : novembre 1989, chez Yakpata à Badangou : danse d’amusement surveillée par les patrons villageois
 Chronique aka Motonga, 28 novembre1989 chez Monduwa : divinations par le copal
 Chronique aka avril 1987, rivière Gouga, Lobaye, RCA : deuxième contact avec Gbédélé
 Chronique pygmée aka 1987 : toilette d'un garçon non sevré, janvier 1987, Kpéténié
 Chronique aka 1989 : hommage au défunt Jean-Marie Elima
 Chronique aka 1992, Motonga, 4 décembre 1992 : Le devin guérisseur pygmée et les djinns de Hamidou
 Chronique aka, Békélé, 13 juin 2006 : soirée de divination par le feu du foyer boka
 Chronique aka, janvier 1980, campement de Mandembe, Bagandou, RCA : en pleine épidémie de rougeole, divination par l’ampoule électrique et le feu.
 Chronique aka 1987 : Akungu (Lobaye, RCA) : Comment réactiver une pile de montre usagée
 Chronique aka 1987 : Akungu Wawa, enceinte, plante du manioc
 Chronique aka 1987, Akungu : chante-fable du lémurien
 Chronique aka,février 1987, Akungu : négociations d'une Villageoise en quête de feuilles de koko (Gnetum africanum)
 Chronique aka, Ngopama, novembre 1989 : Les gens d'Akungu à Mongoumba
 Chronique aka 1987, Akungu : "berceuse" aka
 Chronique aka, 1987, Akungu : soirée de danse et divination de la chasse du lendemain
 Chronique aka, Akungu, 1987 : la fumigation de Boyangi
 Chronique Baka, arrdt de Messok, avril 2015 : une collecte de miel sauvage
 Baka chronicle, April 2015, Messok district, Cameroon : a collect of wild honey
 Baka chronicle, June 2013, Lomié district, Cameroon : Hook fishing with Moussolo
 Toilette d’un bébé peul par une matrone de mère gurunsi
 Toilette et lavement d’un enfant mossi du Burkina Faso
 Chronique aka novembre 1989, Ngopama, Lobaye, RCA : diagnostic et extraction d’une pierre maléfique
 Toilettes d’enfants à Cuaji, Mexique : Toilette de Alejandra (40 jours) par sa grand-mère
 Toilettes d’enfants à Cuaji, Mexique : Extrait de : Toilette de Zitlali (6 mois et demi) par sa mère
 Entre le mil
 Chronique aka, Motonga, RCA, 6 décembre 1992 : zengi, cérémonie de danse de l'esprit de la forêt zengi
 La photo : toilette à 7 mois de Vishal Ganesh
 Chronique des Pygmées baka : Pygmées Baka, le grand Virage
 Chronique des Pygmées baka : Chant de Komba. Papa émile et sa harpe cithare (ou Ngombi)
 Chronique des Pygmées baka : fabrication d'un petit camion en palmes de raphia
 Chronique des Pygmées baka : récolte et préparation des feuilles de koko
 Chronique des Pygmées baka : récolte et fabrication de la pâte d'amandes de mangues sauvages
 Chronique des Pygmées baka : Récolte du miel (Poki)
 Chronique des Pygmées baka : Kalo prépare l'étoupe et le feu
 Chronique des Pygmées baka : pêche au barrage - Campement du serpent
 Chronique des Pygmées baka : Conte de l'Antilope et des fruits de Komba
 Chronique des Pygmées baka : Le masque d'Edzengui
 Chronique des Pygmées baka : la rumeur du sida
 Emmaillotement à Sidi Zid
 « Working with Nature » – Sami reindeer herders and biodiversity in the boreal forest (2016)
 A day in Siwa/ Une journée à Siwa/ يوم في سيوة — Siwa Oasis, Egypt (Vincent Battesti, November 2014)
 Wedding Party in Darb al-Ahmar , A popular Neighborhood — Cairo, Egypt (Vincent Battesti, March 31st, 2011)
 ‘Aīd al-Siyaha — Siwa Oasis, Egypt (Vincent Battesti, October 2015)
 Science de la neige, Nautijaur, Laponie suédoise, 12 novembre 2010
 The Science of Snow, Nautijaur, Lapland , 12 November 2010
 Mains de sages-femme, Exposition “Naissances : gestes, objets et rituels”
 Méthode psycho-prophylactique d’accouchement sans douleur
 Chronique aka, novembre 1989, Mongoumba, Akungu, RCA : enquête sur la mort de Jean-Marie Elima à la suite d'un rapport sexuel avec une femme villageoise
 Mumbwiri, rite thérapeutique : initiation d’une femme et d’un enfant nzebi
 Les rondes de saint Antoine. Culte, affliction et possession à Puliyampatti (Inde du Sud)
 Le feu et le gras : utilisation du feu et du beurre de cacao dans les techniques du corps et de la petite enfance à la Réunion
 L’accouchement de Sephali
 Sous le signe du saturnisme : Paris 1991-1993
 Chronique pygmées Bakoya, Gabon, avril 2006
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Questionnaire linguistique comparatif akélé, babongo, awanji et adouma, 15 avril 2008 Doumé
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Divination de la cause de maux de ventre, par la chute de morceaux d’écorces, 13 avril 2008, Doumé
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 Sourd muet et bègue : leçon de communication non verbale, 16 avril 2008, Doumé
 Chronique des pygmées babongo 2007 : cueillette rituelle de remèdes
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Préparation du parfum remède & traitement
 Chronique des pygmées babongo 2007 : Divination par la chute de morceaux d'écorces
 Chronique des Pygmées Babongo 2007 : deux bébés et la petite fille dont la mère est enceinte
 Chronique aka 2006, Békélé : Chanson du sida filmée par Mombaka
 Un car rapide sénégalais au Musée de l'Homme de Paris : un chef-d'oeuvre d'art populaire, un “art parlant”
 Chronique aka, Akungu décembre 1995 : Mort et naissance de Masiki
 Chronique aka, Akungu décembre 1994 : cure de la migraine de Bonéné et histoire de la folie de Koti
 Chronique aka, Akungu 1994 : discordes, infortunes et réparations
 Chronique aka 1993, Motonga : Préparation de la poudre de bois rouge par Mowo
 Chronique aka 1993, Motonga : Monduwa, devin-guérisseur pygmée Consultation d'une jeune fille menacée d'avortement
 Un "car rapide", un transport en commun sénégalais au Musée de l'Homme de Paris : un chef-d'oeuvre d'art populaire. Diaporama du 28 juillet 2015
 Chronique aka 1993, Motonga : Monduwa, devin-guérisseur pygmée : Consultation et divination d’une jeune fille cardiopathe
 Chronique aka 1987, Gouga: Le bébé malade et le chevrotain aquatique
 Chronique aka 1988 : Fer de hache pygmée et petit Villageois : histoire d’une blessure
 Chronique aka 1988, Akungu : Femmes pays
 Chronique des Pygmées Bagyeli 2008 : Profession : chasseur
 Jeux chantés des filles baka
 Chronique des Pygmées Bakoya 2006 : Mbélé, la chasse aux oiseaux
 Chronique des Pygmées Bakoya 2006 : cérémonie Ngoya (reconstitution)
 “Les âmes sont venues manger des douceurs", Soukhwan pour Khamman
 Fabrication d’une cordelette à noeuds, protectrice de grossesse, Ibel, Sénégal oriental
 Écritures talismaniques coraniques sur une tablette en bois. Ibel, Sénégal oriental
 Guérissage de « maux de tout le corps » par effleurements, verbe et racines Ibel, Sénégal Oriental. 1983
 Consultation par les cauris de Djibi Diouf chez Fatou Nder devin-guérisseuse à Yembel, (Yembel, Sénégal 2001)
 Extraction de « vers » au marché de Thiaroy, (Pikine, Sénégal 1987),
 Divination par les cauris (Pikine, Sénégal 1987),
 Divination par géomancie (Pikine, Sénégal 1987),
 Soins des maux de dos de l’ethnologue par un devin-guérisseur bambara à Bamako 1995
 Jine bana : la possession au quotidien (Beledugu, Mali 1995)
 Talismans : le sceau de Saturne
 Du Bénin au Nigéria en suivant les usages des amulettes, Isakété (Bénin) février 2006
 Ketteb : les écrits sortilèges
 Chronique des Pygmées Babongo 2007 : Dindamba André, danseur, chanteur, guérisseur bwiti et infirmier
 Petits moments dans une famille de musiciens sérers (Toilette, danse et guérissage), Joal, décembre 2009
 Biljana la femme-guérisseuse, Budisava, Serbie
 Regards ethnographiques à propos des amulettes et du guérissage. Sénégal, Guinée, Mali, région parisienne 1983-2012.
 Chronique des Pygmées Babongo, avril - mai 2008 (Gabon) : façonnage d’un nouveau-né qui n’a pas uriné sur son père
 C'est comme ça l'éducation, dressage d'un poulain de trait
 Chronique aka 1987-1992 : vie quotidienne, malheur et guérissage chez les Pygmées aka de République centrafricaine.
 Au rythme du froid, toilette d'hiver au Zangskar
 Apport de l'anthropologie à la résolution de quelques problèmes d'infectiologie et de santé publique dans le contexte tropical
 Leçons d'humanités à Mbebess, la décharge à ordures de Dakar-Pikine : travail du cordonnier d'amulettes et parole de récupérateurs
 Ebola en 2012, R.D. du Congo, Province orientale, Haut Uélé : funéraille sécurisée à Bédé d'une accouchée décédée à l'hôpital
 Marburg en Angola à Uige avril 2005 : funérailles de crise : le tailleur et les siens
 Ebola au Congo 2010 : atelier de prévention et de contrôle de l'hygiène hospitalière
 Ebola en République démocratique du Congo en 2007 : un laboratoire de diagnostic rapide à Mweka
 Leçons d'humanités à la décharge à ordures de Dakar
 Ebola is not a laughing matter
 Ébola, ce n'est pas une maladie pour rire
 Ebola en 2012, R.D. du Congo, Province orientale, Haut Uélé : entre compréhensif et coercitif, réponse adaptée à des menaces
 Ebola au Congo en février 2003 : virus, sorciers & politique
 Ebola au Congo en juin 2003, Kéllé, Mbomo : virus paroles et vidéo
 Ebola au Congo en décembre 2003 à Mbomo : virus, braconnier et fétiche
 Marburg en Angola à Uige en avril 2005: chanson trio contra Marburg ->
 Marburg en Angola à Uige en avril 2005 : mise en bière d'une petite fille
 Kasara et bëpene : récupération diurne de principes vitaux
 Toilettes Manjak : Claudine et William se lavent les dents et le visage
 Enterrement à Karonkã Rituel funéraire, Guinée-Bissau
 Soins aux enfants manjak : Massage thérapeutique de Junior
 Rituel funéraire, Bukul, Guinée-Bissau : préparation d’une nouvelle tombe
 Consultations de Souley Nyakh, tradipraticien à Joal (déc. 2012) - "versements" aux pangols domestiques, onctions et fabrication d'amulettes - visite et "versements" aux habitants d'une forêt de baobabs sacrés
 Leçons d'humanité : les récupérateurs d'ordures de Mbebess (Dakar, Sénégal 1986-1996)
 Ebola en 2012, R.D. du Congo, Province orientale, Haut Uélé : visite de l'hôpital sécurisé d'Isiro
 Portrait d'Alain Epelboin, médecin anthropologue au CNRS-MNHN de Paris (2002)
 Un art secret : les écritures talismaniques de l’Afrique de l’Ouest
 Les armes et les défenses de Mamadou Mané Guey
 Leçons d'humanités à la décharge à ordures de Dakar : manipulations d'un rebouteux wolof
 Toilettes manjak, Sénégal : Toilette et massage de Laurence
 Leçons d'humanités à la décharge à ordures de Dakar : gainage d'un talisman par un cordonnier de Mbebess, décembre 2012
 A.G. Haudricourt et ses élèves : leçon d’ethnobotanique dans les bois de Meudon 29 mai 1986
FMSH
 
Facebook Twitter Google+
Mon Compte