Aimer son frère, haïr sa sœur : affects et patrimoine dans la société roumaine (1700-1830) / Constanta Vintilă-Ghiţulescu

Aimer son frère, haïr sa sœur : affects et patrimoine dans la société roumaine (1700-1830) / Constanta Vintilă-Ghiţulescu. In "Frères et sœurs du Moyen Âge à nos jours", colloque international organisé par le laboratoire France Méridionale et Espagne: histoire des sociétés, du Moyen Âge à l'époque contemporaine (Framespa) de l'Université Toulouse II-Le Mirail et par le Centre de recherches historiques de l'Ouest (Cerhio), Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail, 22-23 mars 2012. (Ce colloque de Toulouse constitue la seconde partie d'un double colloque international dont la première partie s'est tenue à Rennes, les 1er et 2 décembre 2011).Session 2 : La fraternité vécue : sentiments et affection, 22 mars 2012.

La communication de Constanta Vintilă-Ghiţulescu analyse la relation entre frères et sœurs à travers les archives roumaines de l'époque moderne sur deux volets :1. Frères, sœurs et patrimoine : dans l'ancienne société roumaine, les relations entre les membres d'une famille s'entrevoient à l'aide des archives patrimoniales. Partage du patrimoine, dotation des sœurs, donations,  désirs testamentaires et conflits familiaux gardent trace de ce rapport permanent entre frères et sœurs. En outre la coexistence d'un double système successoral (égalité de partage entre frères et sœurs selon la loi, partage égalitaire entre frères et dotation des filles selon la coutume) donne aux "intéressés" la possibilité de jouer avec les normes et les coutumes pour s'en faire "justice". Il s'ajoute une loi de 1780 qui oblige les frères à doter et à marier les sœurs (en l'absence des parents) avant d'atteindre le patrimoine. Cette communication s'efforce de bien saisir les formes prises par les rapports "fraternels" à travers les pratiques successorales. 2. Frères et sœurs devant la justice des "autres" : les archives judiciaires, à leur tour, retiennent l'image de la fratrie arrivée en justice ; c'est une image plutôt proche de l'affection et de la solidarité. Qu'il s'agisse d'un procès de divorce, de viol, d'accusation de séduction ou simplement d'une querelle conjugale, la femme a de son côté toute sa famille ; les frères sont presque toujours les plus agressifs et combatifs. Parfois ils défendent une dot, c'est à dire une partie de leur patrimoine, mais plusieurs fois ils luttent pour l'honneur et le bien-être de leurs sœurs. L'analyse comparative entre les différentes manières de se comporter, parfois à l'intérieur de la même fratrie, permet de voir les enjeux qui animent et inspire les affects de ces frères et sœurs.