Conférence
Chapitres
Notice
Langue :
Français
Crédits
ENS/UOH (Réalisation), ENS/UOH (Production), Jean-François Mattéi (Intervenant), Carole Auroy (Intervenant)
Conditions d'utilisation
Droit commun de la propriété intellectuelle
Citer cette ressource :
Jean-François Mattéi, Carole Auroy. ENS Paris. (2007, 12 novembre). Le Premier Homme : comment vivre sans Dieu ? , in Albert Camus : Littérature, morale, philosophie. [Vidéo]. Canal-U. https://www.canal-u.tv/40395. (Consultée le 7 décembre 2023)

Le Premier Homme : comment vivre sans Dieu ?

Réalisation : 12 novembre 2007 - Mise en ligne : 12 novembre 2007
  • document 1 document 2 document 3
  • niveau 1 niveau 2 niveau 3
Descriptif

Dans Le Premier Homme, Camus annonçait l’ouverture d’un troisième volet de son œuvre : le cycle de l’amour, après ceux de l’absurde et de la révolte. Le Premier Homme se constitue ainsi comme une nouvelle Genèse. Jacques Cormery, nouvel Adam, a cette particularité de s’avancer dans un univers sans créateur. Si Camus se déclarait d’une incroyance « passionnée », on est frappé pourtant par la perpétuelle résurgence de la question de Dieu, grand absent-présent du Premier Homme. La structure du manuscrit inachevé conduit Jacques Cormery à accepter la dérobade et l’oubli de l’origine, avant un ressourcement dans l’évocation de l’enfance.

Intervenant
Thème
Documentation

Bibliographie des ouvrages par ordre de citation :
A. Camus, Le Premier Homme, Paris, Gallimard, 1994 ou in Œuvres complètes, Paris, Gallimard, 2006.
A. Camus, « Portrait d’un élu (1943), in Id. Œuvres complètes, Paris, Fallimard, 2006.
P. Ricœur, La Critique et la conviction (entretien avec F. Azouvi et M. de Launay), Calmann-Lévy, 1990
P. Ricœur, Philosophie de la volonté, t. 2, Finitude et culpabilité, Aubier, 1988.

Noms des auteurs cités :
Ricœur, Paul

Dans la même collection

  • Le moment de Camus
    Conférence
    01:02:12

    Le moment de Camus

    Worms
    Frédéric

    A partir d’une question fondamentale sur la condition métaphysique de l’homme révolté (« l’absurde commande-t-il la mort ? ») cette leçon étudie, à un moment philosophique précis (celui de la deuxième

  • La Peste comme analogie
    Conférence
    00:45:56

    La Peste comme analogie

    Murat
    Michel

    Cette leçon s’attache à l’usage de l’allégorie dans La Peste de Camus. A partir de l’étude de quelques mots et notions, comme « fléau » ou « pestiféré », on s’interroge sur la portée et les limites de

  • La figure de l'innocent chez Camus
    Conférence
    00:49:27

    La figure de l'innocent chez Camus

    Salas
    Denis

    L’étude de la question du terrorisme telle qu’elle est traitée dans Les Justes par un Camus lecteur de Dostoïevski est celle d’une oscillation permanente entre le thème de l’innocence pure et celui de

  • Chute libre ou le déclin du jugement chez Albert Camus
    Conférence
    00:59:17

    Chute libre ou le déclin du jugement chez Albert Camus

    Lincoln
    Lissa

    Dans son oeuvre, Camus, loin de défendre tel ou tel système de valeurs, utilise le matériau littéraire pour mettre ces différents systèmes en tension. La « question du juste » (savoir ce qui est juste

  • De l'Envers et l'Endroit au Premier Homme
    Conférence
    00:42:29

    De l'Envers et l'Endroit au Premier Homme

    Rey
    Pierre-Louis

    Il s’agit dans cette leçon d’étudier le lien entre L’Envers et l’Endroit et Le Premier Homme à la lumière des textes antérieurs qui s’y rattachent, ainsi qu’à celle de l’influence de Jean Grenier sur

  • Albert Camus, morale et littérature
    Conférence
    00:46:55

    Albert Camus, morale et littérature

    Jarrety
    Michel

    Dans quelle mesure la morale que Camus a tenté de concevoir après Le Mythe de Sisyphe a-t-elle infléchi sa conception de littérature ? Dans quelle mesure cette conception a-t-elle pu se soumettre à

  • Le Premier Homme: mémoire et manoeuvres intertextuelles
    Conférence
    00:44:02

    Le Premier Homme: mémoire et manoeuvres intertextuelles

    Dunwoodie
    Peter

    Cette leçon présente Le Premier Homme comme une litanie de la déshérence, qui ne laisse aucun doute sur le statut précaire de l’Européen en terre algérienne. Camus renverse la donne coloniale

  • Camus et Heidegger : les noces avec le monde
    Conférence
    00:57:40

    Camus et Heidegger : les noces avec le monde

    Mattéi
    Jean-François

    La condamnation par Sartre de « l’incompétence philosophique » de Camus manifeste son incompréhension d’une éthique où la générosité s’exprime au sens cartésien du terme, celui de l’estime de soi-même

Avec les mêmes intervenants

  • Camus et Heidegger : les noces avec le monde
    Conférence
    00:57:40

    Camus et Heidegger : les noces avec le monde

    Mattéi
    Jean-François

    La condamnation par Sartre de « l’incompétence philosophique » de Camus manifeste son incompréhension d’une éthique où la générosité s’exprime au sens cartésien du terme, celui de l’estime de soi-même

Sur le même thème