Chapitres
- La facticité et l’incarnation corporelle dans L’Etre et le néant04'04"
- Le corps dans la maladie et dans la douleur 02'13"
- Le corps dans le désir et dans l’amour passionnel 04'40"
- Le désir et la mort 02'51"
- Le mourir et la liberté dans la 4ème partie de L’Etre et le néant04'40"
- Le pour-soi et la mort : Sartre et Heidegger04'05"
- Perspectives phénoménologique de la mort : mort subite et mort de vieillesse 01'43"
- Les conséquences de l’absence d’une phénoménologie de la mort01'22"
- Conclusion. La dialectique psychosomatique 05'31"
Notice
Sartre et la mort, l'oubli du corps dans l'Etre et le néant
- document 1 document 2 document 3
- niveau 1 niveau 2 niveau 3
Descriptif
Dans le cadre du traitement sartrien de l’incarnation, du corps et de la facticité dans L’Etre et le néant, bien que de longues analyses soient consacrées à des problèmes comme ceux du désir, de l’amour passionnel, du douleur et de la maladie, peu de place est réservée à la mort dans sa dimension incarnée; dans sa tentative de s’opposer à Heideggers Sartre se refuse à consacrer – dans la quatrième partie du livre – un traitement au mourir, ce qui l’empêche de cerner les enjeux phénoménologiques de la mort dans sa dimension psychosomatique.
Thème
Documentation
Documents pédagogiques
Bibliographie des ouvrages par ordre de citation :
- J.-P. Sartre, L’Etre et le Néant (1943), Paris, Gallimard, 1976.
- J.-P. Sartre, Le Mur, in Id., Œuvres romanesques, Paris, Gallimard, 1995.
- J.-P. Sartre, La Nausée, in Id., Œuvres romanesques, op. cit.
- J.-P. Sartre, L’Age de la raison , in Id., Œuvres romanesques, op. cit.
- J.-P. Sartre, L'Idiot de la famille : Gustave Flaubert de 1821 à 1857 (1971-1972), Paris, Gallimard, 1988.
- M. Heidegger, Etre et temps (1928), Paris, Gallimard, 1992.
- J.-P. Sartre, Morts sans sépulture, in Id. Théâtre complet, Paris, Gallimard, 2005.
Noms des auteurs cités :
Heidegger, Martin
Dans la même collection
-
Une liberté qui change tout ? Sartre et les moments philosophiques du siècle
WormsFrédéricDes premiers romans aux ouvrages biographiques consacrés aux écrivains, en passant par les deux grands moments philosophiques de la guerre et des années soixante, Sartre décline de manière chaque fois
-
Mourir pour...
CréponMarcLe passage le plus critique de Sartre envers l’analytique existentielle d’Heidegger dans L’Etre et le néant porte sur sa conception de l’être-pour-la-mort. La conception sartrienne de l’absurdité de
-
Sartre à Venise, une palinodie
JennyLaurentL’attachement de Sartre à Venise est profond et durable, mais aussi mystérieux car tout chez Sartre paraît s’opposer à Venise. Sartre trouve à Venise la possibilité de changer radicalement de projet
-
L'éthique de l'existentialisme
CaeymaexFlorenceL’inaboutissement de la morale de Sartre, loin de représenter l’échec de sa propre version de l’existentialisme, peut être envisagé positivement comme l’accomplissement de sa philosophie dans une
-
Les morales de Sartre, une logique de l'erreur
CormannGrégoryA partir des indications fragmentaires données par Sartre, il est possible de suivre sa tentative d’élaborer une morale à partir d’une « logique de l’erreur » qui n’est autre qu’une « logique des
-
Politique de l'autobiographie chez Sartre
DenisBenoîtEntre le récit autobiographique de Roquentin dans La Nausée et les dernières biographies dialoguées et filmées des années soixante-dix, se profile toute une nébuleuse de textes autobiographiques aux
Sur le même thème
-
Regards croisés #1 [des mots et des dessins]
VincentCatherineErrardMarie-LysCatherine Vincent, journaliste indépendante, et Marie-Lys Errard, traductrice graphique, livrent leurs impressions et ressentis après une première journée de science dite sur la mort. Libres propos.
-
Regards croisés #2 [des mots et des dessins]
ErrardMarie-LysVincentCatherineMarie-Lys Errard, traductrice-graphiste, et la journaliste Catherine Vincent proposent une rétrospective sensible en mots et en dessins pour conclure le colloque à la fin de la deuxième journée.
-
Frontières de la mort et limites de la médecine
MaglioMilenaMilena Maglio explore les termes essentiels - don d’organes, euthanasie, arrêt des traitements, etc. -qui occupent le débat en éthique clinique pour réfléchir la définition de la mort.
-
Des mots identiques pour des réalités différentes
SchepensFlorentAuteur du livre « Les soignants et la mort », Florent Schepens décrypte les discours des professionnels soignants pour illustrer différents points de vue sur le mourir.
-
Dessine-moi la mort
ErrardMarie-LysÀ partir de la traduction graphique de Marie-Lys Errad, un voyage à travers toutes les thématiques abordées durant le colloque. Originalité du regard.
-
L’unité est-elle sous-marine ? De la mer Méditerranée et du canal du Mozambique comme cimetières ma…
BenoîtCatherine« Dedans / Dehors » « GlobalMed – La Méditerranée et le monde de la Préhistoire à nos jours. Approches interdisciplinaires et internationales » 2e rencontre du réseau GlobalMed Maison
-
Temps-Mort : pratiques funéraires
CarolAnneFicquetÉloiLe temps de la mort est un temps hors du temps, celui d'une perte irrémédiable, qui doit être franchi par tout un chacun à travers des pratiques collectives éminemment sociales, en même temps qu'il
-
Magali Molinié : « 'Soigner les morts pour guérir les vivants' : une actualisation »
MoliniéMagaliCommunication de Magali Molinié dans le cadre du séminaire "Anthropologie de la violence, de la mort et du deuil", séance du 21/11/2022.
-
L'historiographie de la mort et Pierre Chaunu, 40 ans après : bilan et perspectives
Pierre Chaunu incarne un moment charnière et triomphant de l'historiographie de la mort en articulant des perspectives très générales d’anthropologie historique, d'histoire culturelle, marquées par
-
Transhumanisme entre éthique, responsabilité et créativité
Dans un contexte d'intérêt croissant et de positionnements contrastés sur le transhumanisme, un cycle de séminaires plurisdisciplinaires est organisé par le Pôle Risques avec comme objectif de
-
Jeux et jouets à l’âge du Bronze Récent dans le monde égéen
Les civilisations minoennes et mycéniennes ont développé à l’âge du Bronze récent (env. 1600-1100 av. n. è.) un intérêt pour la représentation des enfants, mais ces images les montrent rarement dans
-
Leçon de ténèbres ou l’autofiction comme intervalle et atopie du vivant dans l’œuvre de Camille Lau…
Il s’agira de montrer dans cette intervention en quoi Philippe ouvre, au cœur de l’œuvre de Camille Laurens, la chance herméneutique de l’œuvre même, sa puissance critique et fictionnelle de re
