Cours/Séminaire
Notice
Lieu de réalisation
Forum de la Biblab
Langue :
Français
Crédits
Christine CHIVALLON (Réalisation), FMSH Production (Production), Didier NATIVEL (Réalisation), Matthieu RENAULT (Réalisation), Jean-Bernard Ouédraogo (Réalisation), Jean-Bernard Ouedraogo (Intervention), Linda Boukhris (Intervention), Christine Chivallon (Intervention), Didier Nativel (Intervention), Matthieu Renault (Intervention)
Conditions d'utilisation
©fmsh2019
DOI : 10.60527/adfw-kf52
Citer cette ressource :
Jean-Bernard Ouedraogo, Linda Boukhris, Christine Chivallon, Didier Nativel, Matthieu Renault. FMSH. (2019, 2 octobre). Capitalisme et (post)esclavage : pour une critique caribéenne de l'économie politique - Discussion générale , in Capitalisme et (post)esclavage : pour une critique caribéenne de l'économie politique. [Vidéo]. Canal-U. https://doi.org/10.60527/adfw-kf52. (Consultée le 18 septembre 2024)
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Capitalisme et (post)esclavage : pour une critique caribéenne de l'économie politique - Discussion générale

Réalisation : 2 octobre 2019 - Mise en ligne : 11 juin 2020
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Descriptif

Journée d'études

Dans la conclusion de son ouvrage Capitalisme et esclavage, qui fête cette année ses 75 ans, Eric Williams déclarait que la thèse défendue par lui de la centralité des logiques et pratiques esclavagistes dans l’émergence du capitalisme industriel, quoique démontrée à partir du seul exemple britannique, avait valeur « générique » dans la mesure où elle aurait aussi bien pu être étayée à partir du cas français. Cette hypothèse, à peine esquissée, n’a jamais réellement été mise à l’épreuve, la réception du livre de Williams en France étant restée pour le moins lacunaire, tandis qu’il n’a cessé de nourrir recherches et controverses dans le monde anglophone. Cette journée d’études est une première tentative pour (re)lancer le débat en adoptant une approche croisée entre les Caraïbes “britannique” et “française” et en élargissant la perspective aux transformations des modes et rapports de production, des formes de travail et de résistance, après les abolitions jusqu’à l’ère néolibérale dans laquelle nous vivons. Il s’agit en définitive d’encourager le développement d’une critique de l’économie politique qui reste le parent pauvre des études contemporaines sur la Caraïbe dans le monde francophone.

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