Conférence

Critiques féministes des savoirs : corps et santé. Introduction au colloque

Réalisation : 29 mars 2017 Mise en ligne : 29 mars 2017
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Descriptif

Introduction au colloque "Critiques féministes dessavoirs : corps et santé. Milieux associatifs, militants, professionnels et dela recherche : collectivisation des expériences et des réflexions",organisé par le réseau Arpège et l'Association EFIGIESToulouse, Université Toulouse Jean-Jaurès, 29-30 mars 2017.

Intervenantes :- Ouverture du colloque : Héloïse Prévost- Présentation du réseau Arpège et de l'Association EFiGiES : Marine Rouch- Présentation de l'organisation du colloque : Justine Zeller- Introduction théorique.1 : Marie Walin- Introduction théorique.2 : Leslie Fonquerne.

Ce colloque concerne la question des« savoirs situés» et son usage en sciences humaines et sociales et enpratiques médico-sociales.Un savoir situé, c’est d’abord un savoir produit à partir d’une positionminorisée dans les rapports sociaux. « Minorisé » désigne lasituation de groupes sociaux qui se trouvent dominés socialement etculturellement alors même qu’ils sont numériquement plus nombreux que lesdominants. C’est le cas notamment des femmes, mais aussi des personnes racisé·es,des minorités de genre et sexuelles, des personnes à diversité fonctionnelle,etc. L’idée de féministes telles que Sandra Harding, Donna Haraway ou Patricia HillCollins est que cette position minorisée est une situation privilégiée pourpercevoir, d’une part, et déconstruire, d’autre part, les mécanismes quifondent et entretiennent les rapports de pouvoir. Au mythe de la neutralité dessciences notamment dites « exactes », elles opposent l’idée que toutsavoir est produit à partir d’une position dans les rapports sociaux, et quecelle-ci a une influence sur la nature des savoirs produits. Ainsi, desbiologistes comme Emily Martin ou Hélène Rouch ont mis en évidence lesmétaphores sexistes à partir desquelles était pensée la procréation (gamètemâle active/gamète femelle passive), et mis en relation cela avec le fait queces descriptions avaient été pour l’essentiel produites par des hommes cis,blancs et hétérosexuels. Les critiques féministes ont permis de montrer queparmi les savoirs sur le corps produits en biologie, beaucoup n’étaient pas« neutres » mais pensés à partir d’une position de domination quientretenaient des croyances essentialisantes et hiérarchisantes sur les corps.Contre cela, elles revendiquent la possibilité de produire des savoirs à partird’une position féministe, ancrée dans leurs expériences de vie en tant queminorisées. Loin de produire des savoirs « subjectifs » ou« moins vrais » car politisés, le fait de « se situer »permet au contraire de faire avancer la connaissance et de produire des savoirsnouveaux et moins biaisés. Instrument de critique des savoirs traditionnels et de production de savoirsnouveaux, la théorie des savoirs situés est aussi un moyen de revaloriserl’expérience de vie des minorisé·es. Non seulement cette expérience cessed’être un stigmate, mais elle devient en plus un privilège, un « privilègeépistémologique » permettant une prise de pouvoir ou empowerment.

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Notice
Langue :
Français
Crédits
Jean JIMENEZ (Réalisation), Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail (Production), SCPAM / Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail (Publication)
Conditions d'utilisation
Tous droits réservés à l'Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail et aux auteurs.
Citer cette ressource:
UT2J. (2017, 29 mars). Critiques féministes des savoirs : corps et santé. Introduction au colloque. [Vidéo]. Canal-U. https://www.canal-u.tv/99319. (Consultée le 28 mai 2022)
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Documentation

ESPINEIRA, Karine (2015). Pour une épistémologie trans et féministe : un exemple de production de savoirs situés, in Kira Ribeiro, Ian Zdanowicz (dirs), "Transféminismes / Transfeminisms", Comment s’en sortir ?, 2, 42-58. [En ligne : https://commentsensortir.files.wordpress.com/2015/12/css-2_2015_espineira_epistemologie-trans-et-feministe.pdf].

PUIG DE LA BELLACASA, Maria (2014). Les savoirs situés de Sandra Harding et Donna Haraway. Science et épistémologies féministes. Paris, Éditions L'Harmattan, coll. Ouverture Philosophique, 252 p.

ZITOUNI, Benedikte (2012). With whose blood were my eyes crafted? (D. Haraway) Les savoirs situés comme la proposition d’une autre objectivité, in Dorlin, Elsa, Rodriguez, Éva (dirs), Penser avec Donna Haraway, Paris, Presses Universitaires de France, coll. Actuel Marx confrontation, 46-63. [En ligne : https://dial.uclouvain.be/pr/boreal/object/boreal:153016].

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LE DOEUFF, Michèle (1998). Le sexe du savoir. Paris, Éditions Aubier, 378 p.

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