Rencontre et apophtegme / Olivier Guerrier
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Descriptif
Rencontre et apophtegme / Olivier Guerrier. In journées d'études "Usages et enjeux de l'apophtegme dans les littératures européennes des XVIe et XVIIe siècles", organisées par l'équipe « Littérature et Herméneutique » du laboratoire Patrimoine, Littérature, Histoire (ELH-PLH) à Université de Toulouse-Le Mirail, les 2 et 3 février 2012.
Dans la mesure où "apophtegme" est parfois traduit au XVIe siècle par "rencontre", cette communication analyse les raisons possibles de ce choix et cequ'il présuppose du mode de saisie du genre et de la notion. Nousrapporterons cela en outre aux définitions du terme "rencontre" dansles dictionnaires, et à l'épaisseur sémantique que ce dernierparaît avoir dans la langue française de la Renaissance.
Thèmes
Notice
Documentation
Bibliographie sélective
Bérengère Basset, Les apophtegmes (Plutarque, Erasme) dans le Quart Livre : pour un usage « vertueux » du bon mot, in "Un joyeux quart de sentences", Études rabelaisiennes 509, tome LII, 2012, 192 p.
Bérengère Basset, Les anecdotes plutarquiennes dans l’œuvre de Rabelais : quelques propositions de lectures, in "Rabelais : Gargantua & Le Quart Livre", Le Verger, bouquet 1, janvier 2012. [En ligne : http://www.cornucopia16.com/a-le-verger-revue-en-ligne/le-verger-bouquets/janv-2012-bérengère-basset/].
Christine Noille-Clauzade, Le recueil est-il un texte comme un autre ? De la disposition des Fables et de ses enjeux, site web RARE (Rhétorique de l’antiquité à la Révolution), sept. 2012. [En ligne : http://w3.u-grenoble3.fr/rare/spip/IMG/pdf/Noille_LaFontaine.pdf].
Frank Lestringant (dir.), Contes et discours bigarrés, PU Paris-Sorbonne, 2011, 236 p. Coll. Cahiers V.L. Saulnier.
Dominique Bertrand, Curiosité bien tournée et cynisme discret dans « Les Caractères de La Bruyère », in Roukhomovsky, Bernard (dir.), Mélanges Serroy, Université Stendhal-Grenoble 3, 2009, coll. Recherches et travaux U.E.R. de lettres 67.
Éric Tourette, Les formes brèves de la description morale : quatrains, maximes, remarques. Paris : Ed. Honoré Champion, 2008, 528 p. Coll. Moralia.
Louis Lobbes, Les Apophthegmes d'Érasme: translations françaises et enjeux, Librairie Droz, Seizième Siècle, 1, 2005, 85-97.
Olivier Guerrier, La tradition des Moralia de Plutarque de l'Antiquité au début de la Renaissance, in Pascal Payen et Olivier Guerrier (dir), Actes de la journée d'études du 30 janvier 2004, Pallas, 67, mars 2005.
Jean Ducat, Pédaritos ou le bon usage des apophtegmes, Strasbourg, Université Marc Bloch, Ktema, 27, 2002, 13-34.
Christophe Clavel, « Sub specie hominis » : Le Gaulard et la question des genres. Tabourot et la pratique de l'Apophtegme, Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance 51-52, 2000, 165-186. [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhren_0181-6799_2000_num_51_1_2386].
Marie-Madeleine de la Garanderie, Christianisme et lettres profanes : essai sur l'humanisme français (1515-1535) et sur la pensée de Guillaume Budé, Paris, Ed. Honoré Champion, 1995, 443 p.
Marie-Claire Thomine, Le langage du quotidien chez Noël Du Fail : répertoire des locutions sentencieuses, Tokyo, Revue des Amis de Ronsard, VI, 1993, 85-101.
Étienne Ithurria, Le Lycosthenes un chantier européen, in Claude Gilbert-Dubois (dir.), Montaigne et l'histoire, actes du colloque international de Bordeaux, 29 septembre-1er octobre 1988. Paris : Klincksieck, 1991, 328 p. [En ligne : http://www.lycosthenes.org/spip.php?article12].
Alberto Blecua, La littérature apophtegmatique en Espagne, in Augustin Redondo (dir.), L’humanisme dans les lettres espagnoles, Paris, Editions Vrin, 1979, 119-132.
Robert Aulotte, Amyot et Plutarque: la tradition des moralia au XVIe siècle, Genève, Droz, 1965, 405 p.
Étienne Tabourot, Les Bigarrures, Paris, imprim. par Claude de Montr'œil, Jean Richer, 1595. [En ligne : http://www.bvh.univ-tours.fr/Consult/consult.asp?numtable=B861946101_DM50_1&numfiche=276&mode=3&offset=4&ecran=0].
> Voir aussi la bibliographie générale du colloque, à télécharger, dans l'onglet "Documents" de la séquence d'introduction.
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