Notice
Portraits de Dive : présences et évanescences figuratives des dive italiennes entre XVIe et XXe siècles
- document 1 document 2 document 3
- niveau 1 niveau 2 niveau 3
Descriptif
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la transcendance et bien sûr du sacré. La diva est un statut d’une humanité dépassée, d’une surhumanité. Actrice ou chanteuse, la performance concrète d’une artiste impressionne par sa capacité à s’élever de l’ordinaire et à transcender le réel.
Incarner un personnage, cet autre que soi-même, représenter une action en dévoilant son essence ontologique, résonner d’une voix chargée d’âme et d’émotions, tous ces moteurs du jeu scénique dépassent les limites du commun. Il faut le talent, le métier, le sens esthétique, la maîtrise de l’art. Tout cela est savoir humain. Mais lorsque le public est frappé d’éblouissement, il pense assister au miracle d’une apparition divine en pleine scène. Il tombe en adoration tant la diva est généreuse et bienfaisante. De l’adoration au culte, il n’y a qu’un pas aussitôt franchi, sans aucun scrupule, tout en enrobant la diva d’un imaginaire extravagant.
La diva devient un être d’exception qui ne vivrait pas comme le commun des mortels. Sa biographie est réécrite postérieurement en légende, si l’artiste n’a pas déjà vécu sa propre vie comme un mythe. Sa vie personnelle peut tout autant relever de la tragédie. Souvenons-nous de la vie privée de Maria Callas entremêlée à son répertoire de scène et son parcours artistique. À force d’incarner des personnages mythiques, d’exister à travers eux, d’être tant d’autres qu’elle-même pour paraphraser Albert Camus, l’artiste diva ne pouvait pas réintégrer l’ordinaire de la réalité. Ne fut-elle pas excommuniée pour cette raison ? Et pourtant, la diva se met au service de la dimension sacrée de la scène selon la grande tradition issue de l’Antiquité.
La diva est aussi une hybris d’artiste humaine. Il y a un prix à payer pour cela. Le statut de diva peut lui faire tourner la tête, mais cela va au-delà d’une sorte de vol d’Icare qui frôlerait de trop près un idéal interdit. Il y a le sacrifice de la femme réclamé par le public, une immolation consentie de part et d’autre à travers ce saut dans le bûcher de l’altérité. Qu’importe le regard porté sur elle, historique, sociologique, symbolique ou tout simplement esthétique, la diva est à la fois un feu d’artifice et la pierre angulaire du temple de la scène
Journée d’étude organisée par l’Institut IRPALL de l’Université de Toulouse Jean Jaurès (Responsabilité scientifique, Michel Lehmann) et l’Opéra national du Capitole de Toulouse (Direction artistique, Christophe Ghristi).
Dans la même collection
-
« Rival queens » : les cantatrices Cuzzoni et Faustina et leurs partisans à Londres, 1726-1728
CERVANTES Xavier
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la
-
« J’appartiens à l’art auquel je me suis consacrée » : le personnage de la cantatrice dans Consuelo…
BERCEGOL Fabienne
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la
-
Prima la musica ou la croisade des divas des Lumières
GARDE Julien
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la
-
Quand Adrienne passe la rampe : scènes réelles, dramatiques et lyriques d’une diva à la française (…
LEHMANN Michel
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la
Avec les mêmes intervenants et intervenantes
-
De l’orientalisme exotique et hétéroclite de la fable de Carlo Gozzi ("Turandot", 1762) à l’orient…
BERGER Cécile
Cette communication explique comment « s’articule l’orientalisme tragique et, paradoxalement, la dérision assez distanciée et très marquée -proche d’une sorte de regard parodique- des masques de la
Sur le même thème
-
« Rival queens » : les cantatrices Cuzzoni et Faustina et leurs partisans à Londres, 1726-1728
CERVANTES Xavier
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la
-
« J’appartiens à l’art auquel je me suis consacrée » : le personnage de la cantatrice dans Consuelo…
BERCEGOL Fabienne
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la
-
Prima la musica ou la croisade des divas des Lumières
GARDE Julien
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la
-
Quand Adrienne passe la rampe : scènes réelles, dramatiques et lyriques d’une diva à la française (…
LEHMANN Michel
La diva est une déesse, le terme italien est sans ambiguïté. Qualifier de diva une artiste de la scène est un jugement d’après une qualité féminine traversée par des imaginaires, de l’idéal, de la
-
Faut-il interdire le théâtre ou est-il déjà interdit ?
TéPHANY Jacques
TRIFFAUX Jean-Pierre
Rencontre autour du livre de Jean-Pierre Triffaux, dit Rabanel, L’Interdiction du théâtre - Éloge du dialogue et du vivant, Sampzon, Éditions Delatour France, 2014. Interview animée par Jacques
-
The Myth of the Realistic Actor. ‘Photographic’ Acting and its Cultural Implications
UMANO Anaïs
As founding narratives or idealized representations of historical figures, myths have, from time immemorial, tied humans together, creating communities that grow into organized societies. They have
-
L'art du théâtre - 4
TRIFFAUX Jean-Pierre
L’ART DU THÉÂTRE, Grandes leçons de théâtrologie appliquée : Pratiques de l’acteur et art dramatique. Documentaire audiovisuel (en quatre parties) conçu par Jean-Pierre Triffaux.
-
L'art du théâtre - 3
TRIFFAUX Jean-Pierre
L’ART DU THÉÂTRE, Grandes leçons de théâtrologie appliquée : Pratiques de l’acteur et art dramatique. Documentaire audiovisuel (en quatre parties) conçu par Jean-Pierre Triffaux.
-
L'art du théâtre - 2
TRIFFAUX Jean-Pierre
L’ART DU THÉÂTRE, Grandes leçons de théâtrologie appliquée : Pratiques de l’acteur et art dramatique. Documentaire audiovisuel (en quatre parties) conçu par Jean-Pierre Triffaux.
-
L'art du théâtre - 1
TRIFFAUX Jean-Pierre
L’ART DU THÉÂTRE, Grandes leçons de théâtrologie appliquée : Pratiques de l’acteur et art dramatique. Documentaire audiovisuel (en quatre parties) conçu par Jean-Pierre Triffaux.
-
La Bible dans la peinture italienne du XIXe siècle
NARDONE Jean-Luc
Le thème de la 40e journée d’étude renoue avec l’un de ses classiques, celui des héritages. Nabucco offre ainsi l’occasion de se pencher spécifiquement sur les héritages bibliques. La période
-
L’art du portrait en Angleterre : de William Hogarth à Thomas Lawrence
OGéE Frédéric
COCHOY Nathalie
L’école anglaise de peinture apparaît pour la première fois au XVIIIe siècle. Son thème principal est la nature, ce qui explique que depuis cette époque elle s’est spécialisée quasi exclusivement dans