Entres fables de La Fontaine et contes de zombis, une tracée de survie pour un usage didactique de la sentimenthèque / Marie-José Fourtanier

Entres fables de La Fontaine et contes de zombis, une "tracée de survie" pour un usage didactique de la "sentimenthèque" / Marie-José Fourtanier. In "Patrick Chamoiseau et la mer des récits", colloque international organisé par le laboratoire Lettres, Langages et Arts (LLA CREATIS) de l'Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 8-10 octobre 2014.
Thématique 2 : Le livre et la parole.

Avecle récit de ses apprentissages, que peut nous apprendre Patrick Chamoiseau pour nous aider à enseigner encontexte de dissonance culturelle ? Quelle manière d’être, de structurer sonimaginaire et de modeler sa sensibilité ? Quelle façon de grandir entredes postulations contradictoires ? Julien Gracq, dans "En lisant, enécrivant", s’interroge sur les influences subies par les écrivains encherchant dans les lectures de l’enfance la source de leur créativité :« Combien il est difficile –et combien il serait intéressant– quand onétudie un écrivain, de déceler non pas les influences avouées, les grandsintercesseurs dont il se réclame […], mais le tout-venant habituel de seslectures de jeunesse, le tuf dont s’est nourrie au jour le jour, pêle-mêle etau petit bonheur, une adolescence littéraire affamée ». En fait, enlisant Une Enfance créole, et enparticulier, Chemin d’école, commed’autres autobiographies d’écrivains, il semble que la tâche n’est pas aussidifficile que le suggère Gracq ; les écrivains livrent en effet assezvolontiers le récit de leurs émotions provoquées par leurs lectures et leursrêveries d’enfant ou d’adolescent et n’hésitent guère à « déballer »,comme Walter Benjamin, leurs bibliothèques. Mais de quelles lectures, dequelles rêveries s’agit-il ? De lectures clairement légitimées par l’écoleou de lectures, et plus largement, de pratiques culturelles buissonnières, plushasardeuses et, de ce fait, plus libres, mais aussi plus difficilementsaisissables ?  Patrick Chamoiseau raconte ainsi l’univers duel deson enfance, grandi entre les fables de La Fontaine récitées avec passion parson père cordonnier ou enseignées par le maître d’école, et la Parole de soncamarade Gros-Lombric qui « à l’ombre des robinets, dans les bougonnementsinterdits du créole, nous évoquait des zombis, des Chouval-trois-pattes, desManman Dlo, des Volantes, des Soucougnans, des Cercueils-arrêteurs, desDormeuses, des mains-noires, des Gardes-corps, des Vieux-livres, desChiens-montés… » ou,  pour le direautrement, dans une tension entre la magie des contes créoles  et  lestextes choisis des auteurs patrimoniaux de la littérature française.
Marie-José Fourtanier cherche moins ici à étudier les arcanes complexes de cette formation qu’àmettre au jour, à adopter peut-être, une trajectoire et un modèle de réflexionsur la formation de l’imaginaire et la constitution d’une« sentimenthèque » à l’usage des adolescents d’aujourd’hui.

[Illustration adaptée de "Mystery River", photographie de Mattias Ripp, 2014, publiée sur Flickr].